纲目
晨兴喂养
启七16~17 他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
作长老的应当“按着神，……出于甘心”而监督。按着神监督，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的。作长老的不该按着他们的意见、观念或好恶而监督。反之，他们该照着神的拣选、愿望、心意和喜好而监督。作长老的必须全然按着神的思想、感觉、意愿和拣选而监督。他们必须按着神的好恶而监督（彼得前书生命读经，三五二页）。
要按着神牧养，我们需要在生命、性情、彰显和功用上成为神（约一12~13，三15，彼后一4）。我们需要成为基督的复制，神的彰显，使我们在牧养中彰显神，而不是彰显己连同其个性和乖僻（约一18，来一3，二10，罗八29）。我们需要按着神的所是，并按着神经纶的目标，在神牧养群羊的功用上成为神（弗四16，启二一2）。当我们与神是一，我们就在牧养人的事上成为神，并且就是神（为着召会生活培育下一代，三六五至三六六页）。
我们必须多多地祷告并仰望主，好叫祂给我们看见约翰一至十六章的内在意义。头四章揭示涌流的神，在祂神圣经过过程的三一里。主在四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”父神是源，显在子神这泉里，涌流成为一道河，表征灵神。三一神涌流成为永远的生命，而这永远的生命有其总和。我们属人的生命也有其总和；一个活的人，就是属人生命的总和。神圣生命的总和乃是新耶路撒冷，就是这位涌流之三一神的目的地（约翰福音结晶读经，一七六页）。
基督牧养众信徒，并领他们到生命水的泉（启七17）。在将来的永远，基督将是我们永远的牧人，领我们到生命水的泉（神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，二六页）。
在永世里，基督不仅是羔羊、丈夫、殿、灯、生命水的泉、生命树和人子—祂也是牧人。在永世里，我们不会有难处，但我们仍需要基督的牧养。好牧人不仅解决羊的难处，也喂养它们。事实上，牧人最重要的工作乃是喂养羊。同样，在新耶路撒冷里，我们的牧人基督要喂养我们。
基督是我们的牧人，必领我们到生命水的泉〔启七17〕。这指明祂要将我们牧养到祂自己里面。祂必领我们到祂自己这生命水的泉里，使我们享受三一神永远的分赐，使我们彰显祂到最完满的地步，直到永远（新约总论第二册，一六四至一六五页）。
在基督的牧养下，“我必不至缺乏”（诗二三1）。……在永世里，我们要饮许多个泉，享受许多种的水。何等的好！
眼泪是不满足的表记，生命水是为叫人满足。因为羔羊要用生命水供应人，使人满足，人就不再有不满足的眼泪〔启七17〕。羔羊要供应他们生命水，并要擦去他们的泪水。不再有眼泪、饥饿、干渴了，只有享受（启示录生命读经，三一二至三一三页）。
参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十二篇；活力排，第七篇。