晨兴喂养
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
宇宙召会形成为一个完整的实体之后，就需要扩展出去。扩展召会的路，乃是将她带到某一个地方，把她栽种在那里。这个栽种，就是地方召会的建立。
我们能够栽种一棵树，但不能形成一棵树；照样，我们能建立召会，但不能形成召会。木匠能形成一个台子，但不能形成一棵树。……只有神能形成一棵树。同样，只有基督能形成召会。使徒保罗能够栽种地方召会，亚波罗能够浇灌，但唯有神能形成召会，给她生命，并且叫她生长（林前三6~7）（新约总论第七册，九○至九一页）。
全体召会作基督的身体，包括一切犹太信徒和外邦信徒，在宇宙一面已经一次永远地形成。这是一个已成就的事实。我们今天所作的，不过是在不同的地方，借着栽种“召会树”建立众召会。这召会树的栽种，就是众召会的建立。
没有一个人能到一个地方去形成地方召会。在神眼中，想要作这样的事是可憎的，因为这是想要作只有神自己才能够作的事。然而，我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，到地极去建立地方召会。主已经形成召会。我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇、乡村，把召会栽种在那里。我们都需要忠信实行这负担，借着栽种召会树建立地方召会。我们不该只对拯救罪人有负担，而该对建立召会有负担。结了婚的夫妇应该像百基拉和亚居拉一样，不论到哪里，都栽种召会树。我们若有心愿借着栽种召会树建立召会，众召会的建立就会非常快速，非常普及。
我们要说到新约所记载栽种地方召会的历史。按照这个记载，众召会的栽种在五旬节那天开始于耶路撒冷，以后远达罗马。保罗虽然想到西班牙去，却没有成功。因此，在新约〔所记载的〕时代，众召会的栽种只到意大利为止（新约总论第七册，九一至九二页）。
出埃及二十五章三十七节说，“要作灯台的七个灯盏。”这七个灯盏表征灵神乃是神的七灵，为着祂的彰显（启四5，五6）。灯盏的照耀指明彰显。因此，七个灯盏就是子神作为父神具体化身的彰显。在启示录我们看见，七灯乃是神的灵。
因着在灯台里有金的元素表征父神，台表征子神，而七个灯盏表征灵神，我们就有立场说，灯台本身就是三一神的彰显。
我们已经指出，最终在启示录里，灯台成了召会。我们若了解这事，我们对召会的领会就会深广且丰富。召会实际上是神的彰显。在这彰显里，我们看见父的性情、子的具体化身以及灵的彰显。在正当的召会生活中，父神是本质，子神是具体化身，而灵神是彰显。在出埃及二十五章，灯台表征基督；但在启示录一章，灯台表征众召会（出埃及记生命读经，一二三二至一二三三页）。
参读：新约总论，第一百九十七篇；出埃及记生命读经，第九十二篇。