晨兴喂养
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
徒一14 这些人……都同心合意，坚定持续地祷告。
二1 五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
4 他们就都被圣灵充溢……。
在林前十二章十二至十四节，我们看见两件主要的事：那灵与基督的身体。实际上，这身体是出于那灵。十三节说，……我们这许多肢体都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，现今都得以喝这一位灵。身体乃是出于这一位灵，如今这身体一直在喝这一位灵。
我的负担是要使每一位在主恢复里的人，都看见那灵与基督的身体。基督教已经偏离了目标，因为基督教毫不关心基督的身体，也没有正确地顾到那灵。……基督的身体不是指一班信徒为着专一的目的聚在一起，那是社交聚集，不是基督的身体。每当我们说到基督的身体，我们必须有一个深刻的体认，看见基督的身体是独一无二的。基督的身体不仅在一个地方是一，在宇宙中也是一。如果我们在分裂里，不关心基督身体的一，我们就不知道基督的身体是什么（李常受文集一九七七年第二册，三七三至三七四页）。
首先我要说到那灵。我们中间许多人已经看见宗教不是正面的东西，但我担心有些人对于宗教的意义仍然有错误的领会。许多人说别人太宗教了，但他们自己也不明白宗教是什么。宗教就是一些事物与神有关并与事奉神、敬拜神有关，却与灵神无分无关。有些与神有关的事物也许相当好，但只要与那灵无关，那就是宗教。以祷告为例，如果你向主祷告，却不在那灵里祷告，你的祷告……就是属宗教的。……宗教乃是离开那灵去为神作事。为神所作最好的事，如果与那灵无关，也成了宗教。
我们来看使徒行传里与那灵有关的一些经节。在使徒行传的开头，那一百二十人没有形成什么、开始什么、发起什么或想要作什么。反之，他们一再祷告十天之久（一14）。他们的祷告绝对是在那灵里。然后，叫他们希奇的是，那灵浇灌在他们身上，他们就成了一班完全在那灵里的人。从那时起，他们无论作什么、说什么、到哪里，都完全是在那灵里的事。五旬节那天，当彼得和十一个使徒站起来说话时，他并没有离开那灵说话，反之，他被那灵充溢。在四章，当他对宗教领袖说话时，他又一次被圣灵充溢（8）。
司提反也是一个被圣灵充满的人（六5），他凭智慧和那灵说话，无人抵挡得住（10）。司提反乃是在那灵里生活、说话、尽职的人。
腓利在那灵里传福音，他没有定规要传福音，或定意要这么作。他就是在那灵里生活行动。因此，当那灵吩咐他贴近车子里的埃提阿伯人，腓利就跑上前去（八29~30）。他把福音传给太监并为他施浸以后，并没有打算要离开。然而，那灵“把腓利提了去”（39）。传福音的腓利要去哪里，不在于他的定意，乃在于那灵的引导。那灵引导腓利传福音给太监，传过福音以后，也是那灵把腓利提去了（李常受文集一九七七年第二册，三七四至三七六页）。
参读：那灵与基督的身体，第一章。