第五周 周一

晨兴喂养

林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。

徒一14 这些人……都同心合意,坚定持续地祷告。

二1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。

4    他们就都被圣灵充溢……。

在林前十二章十二至十四节,我们看见两件主要的事:那灵与基督的身体。实际上,这身体是出于那灵。十三节说,……我们这许多肢体都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,现今都得以喝这一位灵。身体乃是出于这一位灵,如今这身体一直在喝这一位灵。

我的负担是要使每一位在主恢复里的人,都看见那灵与基督的身体。基督教已经偏离了目标,因为基督教毫不关心基督的身体,也没有正确地顾到那灵。……基督的身体不是指一班信徒为着专一的目的聚在一起,那是社交聚集,不是基督的身体。每当我们说到基督的身体,我们必须有一个深刻的体认,看见基督的身体是独一无二的。基督的身体不仅在一个地方是一,在宇宙中也是一。如果我们在分裂里,不关心基督身体的一,我们就不知道基督的身体是什么(李常受文集一九七七年第二册,三七三至三七四页)。

信息选读

首先我要说到那灵。我们中间许多人已经看见宗教不是正面的东西,但我担心有些人对于宗教的意义仍然有错误的领会。许多人说别人太宗教了,但他们自己也不明白宗教是什么。宗教就是一些事物与神有关并与事奉神、敬拜神有关,却与灵神无分无关。有些与神有关的事物也许相当好,但只要与那灵无关,那就是宗教。以祷告为例,如果你向主祷告,却不在那灵里祷告,你的祷告……就是属宗教的。……宗教乃是离开那灵去为神作事。为神所作最好的事,如果与那灵无关,也成了宗教。

我们来看使徒行传里与那灵有关的一些经节。在使徒行传的开头,那一百二十人没有形成什么、开始什么、发起什么或想要作什么。反之,他们一再祷告十天之久(一14)。他们的祷告绝对是在那灵里。然后,叫他们希奇的是,那灵浇灌在他们身上,他们就成了一班完全在那灵里的人。从那时起,他们无论作什么、说什么、到哪里,都完全是在那灵里的事。五旬节那天,当彼得和十一个使徒站起来说话时,他并没有离开那灵说话,反之,他被那灵充溢。在四章,当他对宗教领袖说话时,他又一次被圣灵充溢(8)。

司提反也是一个被圣灵充满的人(六5),他凭智慧和那灵说话,无人抵挡得住(10)。司提反乃是在那灵里生活、说话、尽职的人。

腓利在那灵里传福音,他没有定规要传福音,或定意要这么作。他就是在那灵里生活行动。因此,当那灵吩咐他贴近车子里的埃提阿伯人,腓利就跑上前去(八29~30)。他把福音传给太监并为他施浸以后,并没有打算要离开。然而,那灵“把腓利提了去”(39)。传福音的腓利要去哪里,不在于他的定意,乃在于那灵的引导。那灵引导腓利传福音给太监,传过福音以后,也是那灵把腓利提去了(李常受文集一九七七年第二册,三七四至三七六页)。

参读:那灵与基督的身体,第一章。

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