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徒十三9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说。
十五28 因为圣灵和我们，认为不该将更多的重担放在你们身上，唯有几件事是不可少的。
使徒行传里没有运动。只有耶稣活的人位活的行动，这活的人位就是圣灵。当巴拿巴和保罗遇见一个行法术的假申言者，圣经告诉我们，保罗被圣灵充溢，开始对他说话（十三9~10）。十三章二节先提巴拿巴，后提保罗；然而，领头说话的却是保罗。巴拿巴和保罗没有召开会议，然后巴拿巴在会议里说，“保罗，你曾在迦玛列的门下受教，你比我有学问。如今我们身负使命，我们定规，从现在起你作出口，而我当助手。”我们没有看见这种讨论的记载，圣经只是告诉我们，在一种情况下，保罗自然而然被那灵充溢，就领头说话。没有人的讨论或定规，却有圣灵这活人位的运行。如果我们是巴拿巴或保罗，我们会讨论谁该作出口。然而是被那灵充溢的那一位说话。如果你有那灵，你就可以说话。但如果你没有那灵，你就该安静（李常受文集一九七七年第二册，三七七页）。
使徒行传唯一的一次会议是在十五章。使徒和长老聚集来处理一件事情。二十八节说，“因为圣灵和我们，认为……。”我们每次召开会议，都必须有把握说，凡我们所定意的，就是那灵的定意。我们必须能够说，“圣灵和我们，认为……。”我读圣经多年了，从来没有注意到这一节。十五章的决定不仅是由使徒、长老同全召会定规的，也是由圣灵定规的；使徒和长老乃是跟随那灵来定规。因此这是由圣灵、使徒和长老所作的定规（李常受文集一九七七年第二册，三七八页）。
这是宇宙召会的使徒与耶路撒冷地方召会的长老，所举行一次独特的会议；在主地上新约的行动里，这两班人都是领头的。会中没有主席，主持者乃是圣灵（徒十五28），那是灵的基督，召会的头（西一18），万人的主（徒十36）。“辩论已经多了”（十五7），指明会中人人都有说话的自由。他们下断案是基于： 彼得作的见证（7~11）； 巴拿巴和保罗所说的事实（12）； 雅各所下的结论（13~21）。雅各因着他的虔诚所给信徒的影响（见雅一4注1），在耶路撒冷的使徒和长老中间乃是领头的（徒十二17，二一18，加一19，二9）（圣经恢复本，徒十五6注1）。
保罗、巴拿巴和其他几个人到耶路撒冷的使徒和长老那里，不是因为耶路撒冷是神行动的总机构，也不是因为在耶路撒冷的召会是总会，控制其他的召会，乃是因为耶路撒冷是割礼这异端教训的源头。为了解决问题，根绝难处，他们必须到源头去。按照神新约的经纶，神在地上的行动没有总机构，也没有总会，像那控制别地天主教的罗马天主教。在神新约的经纶里，神行动的总机构是在诸天之上（启四2~3，五1），并且管治众召会的，乃是召会的元首基督（西一18，启二1）（徒十五2注2）。
参读：基督徒生活与召会生活极重要的原则，第七章。