第三周 周四

晨兴喂养

帖前二2~4 我们……在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。我们的劝勉不是出于错谬,不是出于污秽,也不是用诡诈;但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

使徒们传福音的时候经历了神。他们在为福音的争战中享受神作他们的胆量。他们虽然受腓立比人的凌辱,然而还是放胆,这不是在他们自己里面,而是在神里面。苦难与逼迫不能打倒他们,因为他们与三一神有生机的联结。按照帖前二章二节所说,他们在极大的争战中,讲说神的福音。这指明他们一面传福音一面争战,因为逼迫还没有过去。因此,他们一面争战,一面在神里面放胆,对帖撒罗尼迦人讲说福音(帖撒罗尼迦前书生命读经,一一四页)。

信息选读

〔在帖前二章三节,〕错谬是指目标,污秽是指动机,诡诈是指手段。这三者都是属于且由于那狡猾、迷惑人的魔鬼。劝勉包括讲说、传扬、教导和恳求。保罗的劝勉没有错谬,没有污秽,也没有诡诈。使徒并不贪婪,也没有意思要从什么人得着好处。他们带着福音来到帖撒罗尼迦人那里,完全是诚实而忠信的。

四节说,“但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”神的托付,是根据祂借试验我们而有的验中。神首先试验并验中使徒,然后把福音托付他们。因此,他们的讲说、他们福音的传扬,不是出于自己,要讨人喜欢,乃是出于神,要讨神喜欢。祂一直察验、察看并试验他们的心(诗二六2,一三九23~24)。

帖前二章五节说,“因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。”掩饰原文或作假装,遮掩。借掩饰而贪婪,就是混乱或搀混神的话(林后二17,四2),也是为利假装敬虔(提前六5,多一11,彼后二3)。

保罗在帖前二章六节接着说,“我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀。”寻求从人来的荣耀,对每一个基督的工人都是真试诱,许多已被这事吞灭、破坏。……叫人尊重,原文或译作,维护权柄。有权利叫人尊重,直译,能成为重量;意即叫人受累(参9,林前九4~12)。在基督徒的工作中维护权柄、尊严或权利,就破坏了工作。主耶稣在地上时放弃了祂的尊严(约十三4~5),使徒也宁可不用他的权利(林前九12)。

表面看来,寻求从人来的荣耀不像贪婪那样邪恶。然而,这是更狡诈的。天使长的堕落是由于寻求荣耀。他成为神的对头,是因为他寻求荣耀。他虽然是带头的天使,有很高的地位,但他还寻求荣耀;那是他堕落的缘由。根据新约圣经,凡寻求从人来之荣耀的,都是撒但的跟从者。寻求荣耀是撒但所布的陷阱,要叫基督的工人跌入其中。因此,所有基督的工人都当学习避开寻求荣耀这个陷阱,这是非常重要的。但是能逃避这陷阱的人不多。……我们能给主用多少,我们的用处会持续多久,乃在于我们是否寻求人的荣耀。我们若寻求荣耀,我们在主手中的用处就了了。为自己寻求荣耀,总会使一个人的用处报废。所以但愿我们众人,特别是青年人,接受警告,绝对不在主的工作中寻求荣耀(帖撒罗尼迦前书生命读经,一一五、一一七至一一九页)。

参读:帖撒罗尼迦前书生命读经,第十二篇。

今日晨兴/今日纲目/页首