第五周 周三

晨兴喂养

来七15~16 ……照麦基洗德的样式,兴起一位不同的祭司来,……祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能。

25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。

希伯来七章,是论到基督祭司职分的一章,启示基督〔照着麦基洗德等次之〕祭司职分的两面。第一面是君尊的祭司职分,第二面是神圣的祭司职分。……基督是君尊的祭司。祂的身分是君尊的。祂虽然是大祭司,却不是出自作祭司的支派,乃是出自作君王的犹大支派。祂君王的身分,使祂成为君尊的祭司。

君王职分与公义和平安有关,因为君王的职分是一种管理与权柄。我们若要维持公义和平安,就必须有权柄。基督若要把经过过程的神,作为饼和酒供应我们,就需要一个满了公义和平安的环境。……公义和平安乃是出于祂君王的职分,因为当王在这里时,没有人会争闹,一切都是和平的(希伯来书生命读经,四四二至四四三页)。

信息选读

在希伯来七章里,基督祭司职分的第二面,乃是神圣的祭司职分。基督是君尊的,与身分有关;基督是神圣的,与构成的成分有关,就是指祂具有一种必要而基本的素质,使祂构成这样一位大祭司。基督是神圣的,乃是指祂的性质。基督是君尊的,合乎祂君尊的身分;基督是神圣的,合乎祂神圣的性情。基督之所以是君尊的,因为祂是王;基督之所以是神圣的,因为祂是神的儿子。这位神的儿子基督,不仅有君王的职分,也有神性。……祂的神性使祂成为一位长远活着且满有生命的大祭司,叫祂能永久继续祂的祭司职任。

有了基督这位神圣的大祭司,就没有死亡。祂已经战胜、征服、吞灭了死亡,……因为祂就是生命。基督是神圣的;祂的素质、性情、元素和构成,都是神圣的。……因为基督是神圣的,所以哪里有基督,哪里就没有死亡。哪里有基督,哪里就有复活,死亡也被吞灭。……基督的祭司职分,使死亡消除。

祂的祭司职分是由祂的神性所构成、所组成的。正如木头是桌子的元素;照样,神性乃是基督作大祭司的元素。……基督的祭司职分,一面叫死亡消除,一面带来生命。因此,基督的祭司职分消除死亡,并带来生命。基督作君尊的大祭司,将经过过程的神供应给我们;祂作神圣的大祭司,不论到哪里,哪里就有生命。祂的祭司职分乃是带来生命。……我们的大祭司不是照着律法构成的,乃是照着不能毁坏之生命的大能构成的〔16〕。

二十五节的“到底”,原文与“完全”同字根。……拯救到底,就是被带到基督的完全里。神的神圣儿子,成为肉体,在地上生活,经过死而复活,已经全然得了成全,直到永远。……在基督这位得了成全的神的儿子,这位已经复活并被高举者的里面,是没有……虚空、叹息、毁坏、辖制和败坏;〔这些〕都是死亡的副产品。基督这位完全者,能救我们脱离死亡的一切副产品,并带我们进入祂的完全。……这就是拯救到底,拯救到完全。这是基督神圣祭司职分的拯救。

我们所得着的生命,是不能毁坏的生命,是无论天上、地上甚至阴间的一切,都无法对付的。这就是构成神圣祭司职分的生命。……这神圣的祭司职分能拯救我们到底,救我们脱离死的一切副产品,使我们进入基督完满的完全,也就是得荣耀(希伯来书生命读经,四四三至四四五、四六三、四七四页)。

参读:希伯来书生命读经,第三十三至三十四篇。

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