晨兴喂养
来七15~16 ……照麦基洗德的样式，兴起一位不同的祭司来，……祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
希伯来七章，是论到基督祭司职分的一章，启示基督〔照着麦基洗德等次之〕祭司职分的两面。第一面是君尊的祭司职分，第二面是神圣的祭司职分。……基督是君尊的祭司。祂的身分是君尊的。祂虽然是大祭司，却不是出自作祭司的支派，乃是出自作君王的犹大支派。祂君王的身分，使祂成为君尊的祭司。
君王职分与公义和平安有关，因为君王的职分是一种管理与权柄。我们若要维持公义和平安，就必须有权柄。基督若要把经过过程的神，作为饼和酒供应我们，就需要一个满了公义和平安的环境。……公义和平安乃是出于祂君王的职分，因为当王在这里时，没有人会争闹，一切都是和平的（希伯来书生命读经，四四二至四四三页）。
在希伯来七章里，基督祭司职分的第二面，乃是神圣的祭司职分。基督是君尊的，与身分有关；基督是神圣的，与构成的成分有关，就是指祂具有一种必要而基本的素质，使祂构成这样一位大祭司。基督是神圣的，乃是指祂的性质。基督是君尊的，合乎祂君尊的身分；基督是神圣的，合乎祂神圣的性情。基督之所以是君尊的，因为祂是王；基督之所以是神圣的，因为祂是神的儿子。这位神的儿子基督，不仅有君王的职分，也有神性。……祂的神性使祂成为一位长远活着且满有生命的大祭司，叫祂能永久继续祂的祭司职任。
有了基督这位神圣的大祭司，就没有死亡。祂已经战胜、征服、吞灭了死亡，……因为祂就是生命。基督是神圣的；祂的素质、性情、元素和构成，都是神圣的。……因为基督是神圣的，所以哪里有基督，哪里就没有死亡。哪里有基督，哪里就有复活，死亡也被吞灭。……基督的祭司职分，使死亡消除。
祂的祭司职分是由祂的神性所构成、所组成的。正如木头是桌子的元素；照样，神性乃是基督作大祭司的元素。……基督的祭司职分，一面叫死亡消除，一面带来生命。因此，基督的祭司职分消除死亡，并带来生命。基督作君尊的大祭司，将经过过程的神供应给我们；祂作神圣的大祭司，不论到哪里，哪里就有生命。祂的祭司职分乃是带来生命。……我们的大祭司不是照着律法构成的，乃是照着不能毁坏之生命的大能构成的〔16〕。
二十五节的“到底”，原文与“完全”同字根。……拯救到底，就是被带到基督的完全里。神的神圣儿子，成为肉体，在地上生活，经过死而复活，已经全然得了成全，直到永远。……在基督这位得了成全的神的儿子，这位已经复活并被高举者的里面，是没有……虚空、叹息、毁坏、辖制和败坏；〔这些〕都是死亡的副产品。基督这位完全者，能救我们脱离死亡的一切副产品，并带我们进入祂的完全。……这就是拯救到底，拯救到完全。这是基督神圣祭司职分的拯救。
我们所得着的生命，是不能毁坏的生命，是无论天上、地上甚至阴间的一切，都无法对付的。这就是构成神圣祭司职分的生命。……这神圣的祭司职分能拯救我们到底，救我们脱离死的一切副产品，使我们进入基督完满的完全，也就是得荣耀（希伯来书生命读经，四四三至四四五、四六三、四七四页）。
参读：希伯来书生命读经，第三十三至三十四篇。