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来七25~26 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
基督第二次来所要带给我们的救恩,就是这样既广且高的救恩,要实现神在基督里那包罗万有之救恩最终且终极的目标。……今天,祂在诸天之上那更超特的职任,就是祂君尊而神圣的祭司职分,以及祂在天上的代求,正在建造这样的救恩。当祂看见这奇妙救恩的建造已经完成,祂就要第二次显现;那将是神经纶里基督的第二次显明(新约总论第十三册,一一二页)。
基督成为大祭司,不是照着律法无能的字句,乃是照着不能毁坏之生命大能的元素(来七16),这生命是一切都不能毁坏,都不能消除的。这是无穷的生命,是永远、神圣、非受造的生命,也是经过死亡和阴间之试验的复活生命(徒二24,启一18)。今天基督就是借着这样的生命供职作我们的大祭司。因此,祂能拯救我们到底(来七25)。我们的大祭司基督,是神自己永活的儿子。祂满有能力。一面,祂在天上;另一面,祂也在我们的灵里。在这两端之间,就是在天和我们的灵之间,有天梯上往来的交通,因为祂的祭司职分不断的从宝座流到我们灵里。并且所流通的不是知识,乃是不能毁坏之生命的大能。
我们的大祭司基督,不仅没有世界,没有罪,更绝对没有死亡。死亡已经被祂神圣的生命完全吞灭了。……死亡不能拦阻祂长久作大祭司。所有的利未祭司,活到一定年岁就死了。死亡拦阻他们,使他们不能长久作祭司。……这些大祭司不要说不能救别人,甚至也不能救自己。基督的祭司职分完全不同。亚伦的祭司职分一直受制于死,但照着麦基洗德等次的祭司职分,乃由生命的元素所构成,是毫无死亡的。构成这祭司职分的生命,乃是经过了死,也吞灭了死。这生命是不能毁坏的。
我们知道这生命是不能毁坏的,因为这生命曾经过各样事物并各种情形的试验。这生命受过祂肉身母亲的试验,受过祂肉身家人的试验,经过一切人生苦难的试验,也受过撒但魔鬼的一切试诱;最终,又经过死亡、坟墓、阴间和黑暗权势的试验。这生命经过了万般的试验,而丝毫未受损毁。这生命完全是不能毁坏的。我们的大祭司,就是由这不能毁坏的生命为元素所构成的(新约总论第十三册,八○至八一页)。
作为我们的大祭司,基督用祂不能毁坏的生命照顾我们。在祂不能毁坏、永远的生命里,我们有分于并享受祂作我们的大祭司。……希伯来七章二十五节告诉我们,我们的大祭司能拯救我们到底。“到底”原文的意思也是全备、完整、完全、极点、直到永远。因为基督活到永远,祂就能在程度、时间和空间上拯救我们到底(新约总论第三册,八五页)。
基督作我们的大祭司,能拯救我们到最完满的程度,就是能在各种处境和光景中拯救我们。……那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着,为我们代求。基督作我们的大祭司,为我们代求,承担我们的案件。祂为我们显在神前,为我们祷告,使我们可以蒙拯救,并完全被带进神永远的定旨(新约总论第十三册,九九页)。
参读:新约总论,第七十三篇;基督天上的职事,第七章。