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罗八26~27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
有时候我们有某种负担和感觉，但我们不知道该如何发表。我们不知道如何发表我们的祷告，因此，我们所能作的就是叹息，并且说，“哦，主耶稣。哦，主耶稣。”
在罗马八章二十六节保罗说，“况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”这里的软弱，指我们不晓得当怎样祷告。我们并不知道神所愿望的祷告是什么，也不清楚如何照着所感觉的负担，为着模成神儿子的形像祈求，所以我们就叹息（23）。在我们的叹息里，那灵也叹息，为我们代求。祂的代求，主要的是要我们在生命里变化，好长大达到儿子名分的成熟，完全模成神儿子的形像（29）（诗篇生命读经，二六五页）。
那灵帮同担负信徒的软弱，并用叹息为他们代求，而在他们里面作工时，就在他们的祷告中将祂照着神的意思注入他们里面。“那鉴察人心的，晓得那灵的意思〔直译，那灵的心思〕，因为祂是照着神为圣徒代求。”（罗八27）以弗所四章二十三节说到心思的灵，而罗马八章二十七节说到那灵的心思（直译）。心思的灵是为着更新，那灵的心思是为着代求。
事实上，很难说保罗在罗马八章二十七节是指谁的心思，因为那灵与我们的灵调和，并且那灵在我们里面代求。在我们的叹息中，有那灵的叹息，那灵在我们的叹息中叹息。我们甚至可以说，那灵的叹息，借着我们叹息，借着我们表达；因此，这实际上是我们的叹息。同样的原则，二十七节有那灵的心思，但如今那灵的心思与我们的心思是一，因为我们的心思是置于灵的（6）。
这不仅仅是那灵的心思，乃是那灵的心思与我们的心思调和。我们的心思置于灵，使我们的心思与那灵的心思成为一。
二十七节说，那鉴察人心的，晓得那灵的意思（心思）。这里所提的是谁的心？当然不是那灵的心，这必是我们的心。神鉴察我们的心，但祂晓得那灵的心思是什么。这证明这里的心思不是那灵独立的心思，乃是那灵的心思与我们的心思调和，成为我们心的一部分。这是我们的心和那灵的心思。鉴察我们心的神，晓得那灵的心思，这指明我们的心思与那灵是一。那灵的心思与我们的心思是一，并且我们调和的心思甚至成为我们心的一部分。新约的启示给我们清楚看见这样的调和。我们的心思能置于灵，使我们的心思与那灵成为一。因此，那灵的心思与我们的心思是一，这调和的心，调和的心思，成了我们灵的一部分。如今我们叹息的时候，我们的叹息不是宗教的祷告，乃是从我们这人深处，就是神性与人性调和之处的切望。这就是那灵将祂照着神的意思注入我们里面之工作的结果（新约总论第四册，一六二至一六四页）。
代求的那灵，为我们代求，不是照着神的什么，乃是照着神自己，为使我们模成祂儿子的形像（圣经恢复本，罗八27注2）。
参读：新约总论，第九十二篇；罗马书生命读经，第二十一篇。