晨兴喂养
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
来二12 我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。
基督在祂天上的职事里是天上真帐幕的执事（来八2），用新遗命的遗赠、祝福服事神的子民。基督是我们天上的执事，带着更超特的职事，在执行更美之约。祂作这事是借着使新约的事实成为有效的。借着这位天上的执事以及祂更超特的职事，新约里的每一事实都成了有效的（新约总论第三册，三四四页）。
基督这天上的执事也在执行新遗命里的遗赠。凡在约里的事实，都是遗命里的遗赠。事实是指某些在遗赠以前，已成就却还未标明的事物。已成就的事实遗赠以后，立刻成为标明给我们的遗赠。凡在约里的都是事实，但凡在遗命里的都是遗赠。在约里是事实的，如今在遗命里成了合法标明给我们的遗赠。新约有四个事实，在新遗命里成了遗赠：为着不义和赦罪的平息，生命之律的分赐，得着神并作祂子民的福分，以及认识主的内在能力。基督在祂天上职事的工作里，如今正用这些遗赠服事我们（新约总论第三册，三四四页）。
希伯来书深入又极为简单地含示了新约所有的基本要素。读这书的人，在表面上很难发现该书也说到召会。也许你读过希伯来书许多次，但是对该书曾说到召会可能没有什么印象。我们都熟悉使徒行传和其他书信里所说到的召会，但是对于希伯来书也说到召会，却没有什么印象。
什么是召会？召会乃是神长子的众弟兄团体的组合。你还记得神的独生子与神的长子之不同么？神的独生子只有神性而没有人性。祂虽有神圣的性情，却没有属人的性情。但神的长子则兼有神性与人性。众弟兄不是独生子的弟兄，乃是神长子的弟兄。我们是与长子一样。祂是神而人者，我们是人而神者。长子兼有神人二性，祂的众弟兄也都与祂一样。……祂是先有神性，后有人性；祂的众弟兄则是先有人性，而后有神性。最终，祂与我们，我们与祂就相同了。我们是一班奇特的子民，我们不仅有人性，也有神性。你知道你是谁的儿子么？你是神的儿子！神是我们神圣的父，我们是祂神圣的众子，因为我们都是由祂神圣的生命所生，有祂神圣的性情。我们是父的众子，又是父长子的众弟兄。这不是作梦，乃是实际。
希伯来书就是这样深奥地把召会启示出来。召会乃是神众子的活组成，是神长子和祂众弟兄活的团体。……我们是神的众子，也就是神长子基督的众弟兄。基督借着复活，生为神的长子（徒十三33），我们也在祂的复活里产生为祂的众弟兄（彼前一3）。在复活以后，基督才称呼祂的门徒为弟兄（约二十17）。因此，我们的新生不是肉体的出生，乃是在复活里的出生（希伯来书生命读经，一五七至一五八、一六○、一六四页）。
参读：希伯来书生命读经，第十二、五十六篇。