晨兴喂养
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕，且信祂赏赐那寻求祂的人。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
希伯来十一章六节上半说，“人非有信，就不能得神的喜悦。”这是全宇宙中非常强的话。得神的喜悦就是使神快乐。你我若没有信，就不可能使神快乐。神对任何没有信的人，是不能也不会快乐的。这给我们看见信的重要。……到神面前来的人，必须信神是（6下，直译）。这是很简单的。神要你只信祂是。“是”这个动词，事实上乃是我们三一神的神圣名称。在出埃及三章，摩西问神，祂的名是什么。神回答说，祂的名是我是那我是（13~14，直译）。我们神的名乃是动词“是”。祂是“我是那我是”。祂是那独一的一位（罗马书的结晶，八七至八九页）。
当耶稣来的时候，祂在约翰八章三次宣告说，祂就是那我是〔24、28、58〕，……指明祂就是耶和华。这就是为什么保罗在希伯来十一章六节说，“到神面前来的人，必须信神是。”神一直是，永远是，现在式的。……你需要神么？神是。……祂告诉我们说，“我就是……生命。”（约十四6上）“我是复活。”（十一25）“我就是门。”（十7、9）“我是好牧人。”（11）“我就是生命的粮。”（六35）祂是真粮食，……祂是气（二十22）、活水（四10、14）和生命树（十五1，十四6上，启二7）。……祂对我们乃是一切。
信是什么？信是停下你自己，不作什么。你什么也不是。信将你联于神，使神成为唯一是的。我不是，所以不该是我在爱我的妻子；应当是基督在爱我的妻子。祂是，我不是。去买东西的人不该是我，应当是祂。……信就是停下自己，不作任何事，而使神成为你的一切。这等于保罗在加拉太二章二十节的话：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”谁活着？不再是我；我并不存在，我已经了结了，我被钉十字架了，我已经了了。不再是我，乃是基督在我里面活着。基督活着，基督是，基督存在；我不存在。这是“信神是”这短短一句话的素质。信神是含示你不是。祂必须在凡事上是唯一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是。
主耶稣说，“若有人要跟从我，就当否认己。”（路九23）这话正如保罗所说的一样：“到神面前来的人，必须信神是。”〔来十一6，直译〕否认己等于信神是，信神是等于否认己。这是因为你信唯独祂才是。在整个宇宙中祂是，我们众人什么也不是。我应当什么都不是，我应当不存在；唯独祂应当是一切，唯独祂应当存在。所以保罗说，“我已经……钉十字架；……不再是我，乃是基督。”
当使徒保罗还是扫罗的时候，他是一个非常进取的年轻人。一切在他都是“我”。对扫罗来说，从头到尾都是“我”；一切都是大数的扫罗。但在他去大马色的路上，主耶稣将他击倒；扫罗问说，“主啊，你是谁？”（徒九5）主说，“我就是……耶稣。”主的意思是说，“我是那伟大的我是。我是那是的一位。你必须信我是而你不是。”最后，扫罗改了名字。扫罗过去了，保罗起来了（十三9与注1）。
达秘说：“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益。”这是信。我们什么也不顾，只顾祂的权益（罗马书的结晶，八九至九二、九四至九五页）。
参读：罗马书的结晶，第七至八篇。