第五篇 对升天的基督作为怜悯、忠信、尊大之大祭司的启示、经历与享受
壹 在圣经里，祭司的基本意义不是祭司事奉神，而是祭司将神供应人：
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贰 希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书─二17，五6，七16、25：
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伍 虽然基督作大祭司照顾我们，但对于祂该如何照顾我们，我们都有自己的想法和感觉；许多时候我们不知道什么对我们最好，也不知道一些事为什么会发生；只有作大祭司的主知道原因，并且祂照顾我们总是积极的─罗八28~29：
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柒 基督在升天里作大祭司的天上职事，终极完成于新耶路撒冷，就是神性与人性的调和，作三一神在人性里的扩展、扩大、扩增和彰显，直到永远，作为神经纶最终的目标─启二一2、9~11。
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读经∶创十四18~20，来二17，四14~15，五6、10，六20，七1、27，八1~2
创 14:18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创 14:19
他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创 14:20
至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
来 2:17
所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来 4:14
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来 4:15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
来 5:6
就如神在另一处又说，"你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。"
来 5:10
蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来 6:20
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来 7:1
这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来 7:27
祂不象那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了。
来 8:1
我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来 8:2
作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
二 圣经第一次用祭司这辞，是说到麦基洗德─创十四18~20：
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创 14:19
他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创 14:20
至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
a 亚伯拉罕得着胜利后，预表基督是君尊大祭司的麦基洗德出现了；亚伯拉罕能杀败四王，得回罗得，而得着胜利，必是借着麦基洗德的代求─1~3、12~20节，来七1~3。
当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
创 14:2
他们都攻打所多玛王比锐、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、和比拉王；比拉就是琐珥。
创 14:3
这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
创 14:12
又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
创 14:13
有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
创 14:14
亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
创 14:15
便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
创 14:16
将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
创 14:17
亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
创 14:18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创 14:19
他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创 14:20
至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
来 7:1
这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来 7:2
亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
来 7:3
他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
b 今天我们的大祭司基督，正以隐藏的方式为我们代求（罗八34，来七25），使我们成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督借着我们的得胜，能在祂第二次来时公开地显现。─引用经文
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
来 7:25
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
c 麦基洗德从神那里来，把神的一些东西供应给亚伯拉罕；饼和酒表征神供应给我们，使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强─创十四18。
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
2 基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（来五6、10），不是为着罪献祭，如亚伦所作的，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征─太二六26~28）服事给我们。─引用经文
就如神在另一处又说，"你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。"
来 5:10
蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
太 26:26
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
太 26:27
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
太 26:28
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
3 关于基督是大祭司，主要的点乃是祂将神供应到我们里面─来八2。
作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
贰 希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书─二17，五6，七16、25：
所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来 5:6
就如神在另一处又说，"你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。"
来 7:16
祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
来 7:25
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
祂不象那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了。
来 9:12
并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来 9:28
基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
2 基督为着罪，借着一次向神献上自己为祭，就把罪除掉─26节，十10~12。
如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
来 10:10
我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
来 10:11
再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。
来 10:12
惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
3 亚伦的祭司职分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的问题，后来加上的─一3，约一29，罗八3。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
约 1:29
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
罗 8:3
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
二 第二面是君尊的祭司职分，为着将神供应到我们里面─来五10，七1~2：
蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来 7:1
这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来 7:2
亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
1 基督照着麦基洗德的等次作大祭司，乃是公义王与平安王─赛三二17，九6。
公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。
赛 9:6
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
2 基督洗净了罪，是由亚伦的工作所预表的，而祂坐在高处至尊至大者的右边，乃是照着麦基洗德的等次─诗一一〇1、4，来一3，八1。
（大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
诗 110:4
耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
来 1:3
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
来 8:1
我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
2 基督的神性，使祂构成为活的、满了生命的大祭司，而能长远地继续祂的祭司职任─17、24节。
因为有为祂作见证的说，"你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。"
来 7:24
但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
3 神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；因此，神圣的祭司职分乃是带来生命，消除死亡─16节。
祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
论到子却说，"神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
但有人在经上某处郑重见证说，"人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来 2:9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来 2:17
所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来 2:12
"我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。"
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。
3 基督的神性和人性，是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所预表─出二八6~14，三九2~7：
他们要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，以巧匠的手工作以弗得。
出 28:7
以弗得当有两条肩带，接在以弗得两端，使以弗得相连。
出 28:8
以弗得上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以系住，与以弗得接连一块；要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出 28:9
要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出 28:10
六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出 28:11
要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出 28:12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出 28:13
你要用金作两个框，
出 28:14
又要用纯金，以拧绳子的手工，作两条链子，把这拧成的链子接在两框上。
出 39:2
他用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作以弗得；
出 39:3
他们把金子锤成薄片，剪出线来，用巧匠的手工，编织在蓝色、紫色、朱红色线和细麻中。
出 39:4
又为以弗得作两条肩带，与以弗得相连，接在以弗得两端。
出 39:5
以弗得上巧工织的带子，和以弗得一样的作法，与以弗得接连一块，用以系住，是用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作的；是照耶和华所吩咐摩西的。
出 39:6
又琢出两块红玛瑙，镶嵌在金框内，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字雕刻。
出 39:7
他将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石，是照耶和华所吩咐摩西的。
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来 4:15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
一 基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的─一5、8，二6，一3，二9~10、14~15、17，六20，九24。
神曾对哪一个天使说过，"你是我的儿子，我今日生了你？"又说，"我要作祂的父，祂要作我的儿子？"
来 1:8
论到子却说，"神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
来 2:6
但有人在经上某处郑重见证说，"人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来 1:3
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
来 2:9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
来 2:10
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来 2:14
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来 2:15
并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
来 2:17
所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来 6:20
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来 9:24
因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前；
二 基督作我们尊大的大祭司，在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪；祂经过了诸天，且能同情我们的软弱─四14~15。
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来 4:15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
三 基督作我们尊大的大祭司，在至圣所里在神前担负着我们─九24，出二八9~12、15~30：
因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前；
出 28:9
要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出 28:10
六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出 28:11
要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出 28:12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出 28:15
你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出 28:16
这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出 28:17
要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出 28:18
第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出 28:19
第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出 28:20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出 28:21
这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出 28:22
要在胸牌上，用纯金以拧绳子的手工作链子。
出 28:23
在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两端。
出 28:24
要把那两条拧成的金链子，穿在胸牌两端的环子里。
出 28:25
又要把链子的另外两端，接在两框上，安在以弗得前面的肩带上。
出 28:26
要作两个金环，安在胸牌两端里面的边上，贴近以弗得。
出 28:27
又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，靠近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
出 28:28
要用蓝细带子，把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至从以弗得松开。
出 28:29
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出 28:30
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
2 大祭司每次在至圣所里进到神面前时，都要在神面前，在肩上和胸前担着以色列人的名字─9~12、15~30节。
要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出 28:10
六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出 28:11
要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出 28:12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出 28:15
你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出 28:16
这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出 28:17
要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出 28:18
第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出 28:19
第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出 28:20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出 28:21
这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出 28:22
要在胸牌上，用纯金以拧绳子的手工作链子。
出 28:23
在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两端。
出 28:24
要把那两条拧成的金链子，穿在胸牌两端的环子里。
出 28:25
又要把链子的另外两端，接在两框上，安在以弗得前面的肩带上。
出 28:26
要作两个金环，安在胸牌两端里面的边上，贴近以弗得。
出 28:27
又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，靠近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
出 28:28
要用蓝细带子，把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至从以弗得松开。
出 28:29
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出 28:30
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
4 基督在至圣所在神前担负我们，将经过过程并终极完成的三一神供应到我们里面─来八2。
作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
四 我们该对基督的祭司职分有响应，坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助─四16：
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
1 我们的灵今天既是神居所的所在（弗二22），这灵就是天的门（创二八12~17），在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们（约一51）。─引用经文
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
创 28:12
他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创 28:13
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创 28:14
你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创 28:15
看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创 28:16
雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创 28:17
他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
约 1:51
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
伍 虽然基督作大祭司照顾我们，但对于祂该如何照顾我们，我们都有自己的想法和感觉；许多时候我们不知道什么对我们最好，也不知道一些事为什么会发生；只有作大祭司的主知道原因，并且祂照顾我们总是积极的─罗八28~29：
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗 8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
一 当使徒保罗祷告主，求主挪开那根刺的时候（林后十二7~8），主说，“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（9）─引用经文
又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后 12:8
为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后 12:9
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
一 当我们向神的祷告是向着神经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告─王上八48，但六10。
他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
但 6:10
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
二 不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会─神在地上的权益，以完成神的经纶─弗五32，六17~18。
这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
弗 6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
柒 基督在升天里作大祭司的天上职事，终极完成于新耶路撒冷，就是神性与人性的调和，作三一神在人性里的扩展、扩大、扩增和彰显，直到永远，作为神经纶最终的目标─启二一2、9~11。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:9
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；