纲目
壹 神永远的定旨就是神在已过的永远里，为着将来的永远所定的永远计划：
一 神自己是祂永远定旨的起始、起源和范围。
1 神造人的定旨是要人彰显祂并代表祂；神永远的定旨是要得着一个团体人，以彰显祂并代表祂。
2 万有都为神的定旨效力，并且没有任何事物能推翻这定旨。
二 神的定旨是要得着召会，就是基督的身体，借此彰显祂自己。
1 神的旨意、喜悦和永远的定旨，乃是要得着召会。
2 神定意要作一件事，就是要得着一班人作基督活的身体，以彰显三一神。
晨兴喂养
弗三10~11 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
在圣经里，召会是很大的题目。……首先，召会是出于神永远的计划，祂永远的定旨。召会是神在祂永远计划里所计划的，是神在永世里，为着永世所定意的〔参弗三10~11〕。……定旨，原文意计划。……在已过的永远里，在创立世界以前，就是天地万物被造以前，神为着将来的永远立了一个定旨。所以，这称为永远的定旨。……新约有多处经文告诉我们，这定旨不只是在基督里立的，也是为着基督立的。
现在我们必须问这定旨是什么。〔根据〕以弗所三章十节……神永远的定旨乃是要得着召会。在全宇宙中，只有召会是神永远计划的主题、中心和内容。这该叫我们非常清楚，我们得救成为召会的肢体，不仅是为着现今的世代，乃是创立世界以前早就定意、计划好的（李常受文集一九六三年第三册，三六七至三六八页）。
信息选读
在已过的永远里，并为着将来的永远，神计划并定意要在基督里，为着基督得着召会。所以，召会不是短暂的，乃是永远的。召会是在今世，也经过今世，却是从已过的永远就有，也是为着将来的永远。召会在神永远的定旨里是永远的，是神永远计划的中心、主题。神在已过的永远里计划要得着召会，祂也期望在将来的永远里得着召会（李常受文集一九六三年第三册，三六八至三六九页）。
神是有心思、情感和意志的神圣人位，并且满了智慧和渴望。因此，在祂神圣的心思里必定有定旨，这定旨必定是神圣而永远的。
全本圣经启示，在已过的永远里，神照着祂自己的渴望，定意要作一件事。神定意要作一件事，就是要得着一班人作祂活的身体，并在作为灵神的子神里彰显父神。神永远的定旨是要有一个活的、团体的身体，借此将祂自己彰显为三一神。父神在子神里作为灵神，要借着一个由人所构成的团体身体，得着彰显并显明。
神是奥秘、无限、无量的，但祂渴望得着彰显并显明。为这目的，神创造了人。人是神创造中的末了一项。这指明神在创造人以前所创造的一切，都是为着人作准备。神一旦预备好一切，就创造人。这启示人是神创造的中心。神特意创造人作祂造物的中心。人是按着神的形像造的，并被赋予神的神圣权柄，管理一切造物（创一26）。人按着神的形像被造，这启示我们，人受造是为彰显神，因为形像就是彰显。譬如，我若替你拍照，照片会捕捉你的形像，成为你的彰显。人得着权柄管理全地，这意思是说，人要在地上作神的代表。我们从神造人的方式就能看见，神造人的定旨是要人彰显祂并代表祂。这就是神永远的定旨（李常受文集一九六三年第四册，五至六页）。
参读：圣经中的基本启示，第一章；以弗所书生命读经，第三十一篇；召会作基督身体的异象、实行与建造，第一、三章；由基督与召会的观点看新约概要，第六章。