纲目
五 神要作我们生命和所是的泉源，独一的源头；当我们以祂作生命的泉源，祂就对我们成为神殿的肥甘、使人满足的河、与生命的光。
六 三一神已经经过过程并终极完成，为要将祂自己分赐到我们里面作生命。
1 神的经纶就是要将祂自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是所构成；这唯有借着神将祂自己作到我们里面作神圣的生命，才能完成。
2 借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神就能完成祂的定旨，使祂得着祂自己团体的彰显，直到永远。
晨兴喂养
诗三六8~9 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
启二一9~10 ……我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。……〔天使将〕圣城耶路撒冷指给我看。
二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在旧约里，神的殿，即神的家，表征神自己是可进入的。借着这救赎的预表，神的百姓可以进入神并享受神。今天借着基督救赎的实际，我们可以进入神，享受神家的肥甘、神生命的水流和生命的光（三一神作三部分人的生命，一○页）。
信息选读
诗篇三十六篇八至九节说到我们享受神作生命的四个要点：肥甘、乐河、生命的源头、光。神的居所—祂的家—有肥甘。这指明神的家是生命的事。神的家也有乐河，喜乐之河。我们必须学习饮于神的乐河。神的家也有生命的源头和光。这四项都指向一件事：神是给我们享受的。但我们要享受祂，就必须接受祂作生命，并凭祂而活。祂是生命的源头，而我们必须接受祂作我们的生命。当我们接受祂作生命，祂就成了肥甘、使人满足的河、与生命的光（三一神作三部分人的生命，一○页）。
神要从我们得着的是什么，主要的是在耶利米二章十三节提起，这节启示神是活水的泉源。神要我们接受祂作活水的泉源，为着我们的生活。这就是说，祂要我们接受祂作我们全人的源头、泉源。我们如何能接受祂作我们的源头？接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天饮于祂。借着喝，我们将流自神这泉源的活水接受到我们里面。
饮于神这泉源的重要性，在约翰四章有所说明。主耶稣向那到井旁打水，并向她要水喝的撒玛利亚妇人说，“你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（10）她问主从哪里能得这活水，祂回答说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（14）主这里的话指明，我们所喝的与我们成为一。当我们饮于神这活水的泉源，祂就与我们成为一，我们也与祂成为一。我们越饮于神，祂就越与我们成为一，我们也越与祂成为一，并在祂的生命和性情上被祂构成。
耶利米二章十三节说，“我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”在神眼中最邪恶的事，就是离弃祂这源头，这活水的泉源，而转向别的源头。所有别的源头都是偶像。在这节里，偶像被比喻为破裂不能存水的池子。今天人忙着为自己凿出各种的池子。事实上，这些池子都是偶像。我们思想这光景时，需要领悟，神要我们接受祂作我们生命和我们全人的泉源、源头（耶利米书生命读经，三一二至三一三页）。
参读：三一神作三部分人的生命，第一至四章；耶利米书生命读经，第三、六、十七、二十五、三十三、三十八、四十篇；实行召会生活的基本原则，第一章；接触主，在灵里被充满，并有正确的基督徒聚会，以完成神永远的定旨，第一章。