第四周 召会的性质

第四周 周一

纲目

壹 召会是神圣的,“基督的”,“复活的”,属天的:

一 召会是神的。

1 地方召会必须是神的召会,有神的神圣性质。

2 “神的召会”这发表不仅指明召会属于神,也指明召会必须有神的性质。

二 召会是“基督的”。

1 每一个地方召会必须是基督的召会(罗十六16),在基督的元素里:。

a 基督是召会的性质,召会实际上就是基督本身。

b 凡和基督差了一点的,都不是召会;不是基督的,就不是召会。

2 召会是基督的纯产物。

a 这由夏娃所预表;夏娃完全、纯粹是从亚当产生出来的;凡夏娃里面所有的,凡夏娃所是的,全是亚当。

b 召会也必须只有一种元素─基督的元素;在召会里,除了基督的元素以外,不该有别的元素。

三 召会是“复活的”。

1 召会完全是在复活里的实体;召会不是天然的,也不是在旧造里。

2 召会是在基督的复活里并凭着复活的基督造成的新造;因此,召会是“复活的”。

3 召会乃是在基督的复活里产生的,并且凭着基督的复活生命得以继续存在;因此,召会是耐死的。

四 召会是属天的。

1 召会乃是在升天的基督里;召会已经与基督一同复活,现今与基督一同坐在诸天界里。

晨兴喂养

彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望。

弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里。

召会的性质就是基督;正如夏娃的性质就是亚当,因为她是从亚当身上分出来的一部分,所以她的性质不仅和亚当一样,她就是亚当。夏娃和亚当不仅一样,并且夏娃就是亚当。创世记二章给我们看见,亚当的醒和夏娃的活是同一个时候(22~24)。亚当还没有沉睡之前,只有他一个人;当亚当睡醒,就看见夏娃。他睡醒之时,夏娃也活了,所以二者都是复活。女人在希伯来文是“伊施沙”(ishshah),男人是“伊施”(ish)。何西阿二章十六节,神的百姓称呼神作“伊施”。正像基督(Christ)与基督徒(Christian),两者不仅相同,并且两者就是一,是出于一个根源。夏娃就是亚当,召会就是基督。基督是召会的性质,召会就是基督本身。凡和基督差了一点的,都不是召会;不是基督的,就不是召会。林前十二章十二节说,“身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。”这里的身体,明明是指召会说的,但接下来却说,“基督也是这样。”可见召会就是基督(召会的意义,九三至九四页)。

信息选读

召会一点不差是出于基督的纯产物。这由创世记的夏娃所预表。……夏娃是亚当完全的复制。亚当和夏娃乃是基督与召会的预表(弗五30~32,创二22~24)。召会也必须只有一种元素—基督的元素。……这样的异象会使我们为今天的光景哀恸。……在主的恢复里,召会必须是基督的纯元素。任何基督以外的事物,都不是召会。

基督借着包罗万有的死了结了整个旧造以后,召会就在祂的复活里产生出来(彼前一3,弗二6)。召会完全是在复活里的实体;召会不是天然的,也不属于旧造。召会是一个新造,是在基督的复活里并凭着复活的基督造成的。我们必须看见这异象。除了看见召会是在基督的复活里产生的以外,我们也必须看见召会在哪里。今天召会乃是在升天的基督里。以弗所二章六节告诉我们,召会已经与基督一同复活,现今与基督一同坐在诸天界里。因此,召会完全、纯粹属于基督的元素,完全在复活里,完全与基督一同留在诸天界里。基督与复活这两个辞都是名词,在中文里没有用作形容词。因此,我们必须发明一些新语汇,来表达这样一个召会的异象。我们可以说,今天召会是基督的、复活的、属天的。这三个形容词可以描述圣经所表达的事实。召会是属基督的;召会是属复活的;召会是属诸天的。召会是基督的、复活的、属天的。召会没有基督以外的元素。这样的异象要管治你到极点,并排除一切不是基督的、复活的、属天的事物。信徒还有罪的肉体,但召会没有罪的肉体,因为召会是在复活里产生的(彼前一3)。召会乃是在基督里、在复活里并在诸天界基督的升天里(长老训练第二册,三七至三九页)。

参读:召会的意义,第七篇;长老训练第二册,第三章;主恢复的简说,二○至二八页,附录;基督与十字架,第十七篇。


bibletruth.cn & 伯特利