第十三周 枯干骸骨被点活,成为极大的军队,以及两根木杖接连,为着建造神的家

第十三周 周五

纲目

e 申言会使你成为得胜者;申言乃是得胜者的功用

3 当以西结申言时,神就差来风、气息和灵,吹在枯干的骸骨上

a 希伯来文,ruach,如阿克,在五至十节和十四节翻成不同的字:风、气息、灵。

b 在属灵的经历上,当神吹在我们身上时,祂的气息就是风;当我们呼吸这风时,那就是气息;当气息进到我们里面时,那就是灵。

c 当以西结申言时,神就吹风,百姓接受气息,这气息就成为灵,就是赐生命的灵

4 当以西结初次申言时(结三七7),就有响声和震动,使枯骨联络在一起;当我们在聚会中来在一起,借呼求主并赞美祂而发出欢呼的声音(诗九五1,参哀三55~56,约二十22,诗歌二一○首),我们就真实地是一。

5 当以西结再次申言时(结三七10),气息就进到“极其枯干”(2;参11)并死沉的骸骨里面,“骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队”(10),为神争战。

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结三七9~10 主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。于是我遵命申言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。

当以西结再次申言时,神就差气息进入死的身体里,他们就站起来,成为“极大的军队”,为神争战〔结三七10〕(以西结书生命读经,二五五至二五六页)。

信息选读

在以西结四十七章有神的殿,神的建造;但在三十七章,主的儿女被描绘为分离的枯骨。没有骸骨是彼此联结的。那些骸骨都是独立、分开的。这些枯骨遍满山谷。……三十七章描绘以色列人在坟墓里(12~13)。分散在山谷中的枯骨,是被杀之人的骸骨(9下)。撒但就是那宰杀并埋葬他们的。枯骨需要空气,气息,使他们复生。

地球周围有空气,使人能够生存在这地上,为神的定旨效力。神是灵,乃是真正的空气,气息。……我们说,“哦,主,阿们!阿利路亚!”我们就呼吸。要吸入我们美妙的主,路就是说,“哦,主,阿们!阿利路亚!”

诗歌第二百一十首是宣信(A. B. Simpson)所写关于呼吸的美妙诗歌。这首诗歌的副歌说,“我是呼出我的愁苦,呼出我罪污;我是吸入,一直吸入,你所有丰富。”……我们能借着吸入基督,将祂接受到我们内里各部分。……我们需要记得,在以西结三十七章,风就是气息,气息就是灵。……主来作风,我们接受祂作气息,祂进入我们里面作那灵,而那灵就是生命。

在灵来临以前,我们是枯骨。我们不但被杀、枯干,我们也被埋在坟墓和山谷里。在以西结正申言的时候,“就有响声,不料,有震动;骸骨彼此接近,骨与骨联络。”(7)……骸骨互相联络以后,“骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是里面还没有气息。”(8)骸骨互相联络以后,有筋、肉和皮遮蔽其上。这个遮蔽使他们的样子好多了。从前,骸骨只是枯骨,但现今骸骨是没有气息的身体。骸骨没有生命在其中,却能互相联络,这是主奇妙的作为。

我们必须从属灵方面解释以西结三十七章。在神进来更新我们并重生我们以前,我们就像死的枯骨。神的救恩不仅仅为着罪人,也为着死人。因为我们是死枯的,我们也就是分散的,……分离的,……没有连于任何人。主借着祂话的申言,进来拯救我们。如以西结所申言的,骸骨互相联络,筋、肉和皮遮蔽其上。

这些骸骨需要进一步的申言,使生命之气能进入其中。以西结又申言,“气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。”(10)骸骨首先成为身体。然后气息进入骸骨,骸骨便活了。他们站起来,成为极大的军队,为神争战。骸骨成为争战的军队,至终成为住处给神居住,以彰显神。军队是为着管治,以对付神的仇敌,居所是为着神的彰显、形像。借着那灵的吹入,神得着彰显,祂的仇敌被对付(李常受文集一九六九年第二册,六○七至六一○页)。

参读:圣经中关于生命的重要启示,第九章。


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