第十五周 “知道我是耶和华”

第十五周 周三

纲目

叁 就着供应和应许来说,“伊勒沙代”是神的名;就着存在和成就应许来说,“耶和华”是神的名

一 亚伯拉罕、以撒和雅各经历神是伊勒沙代,却没有经历祂是耶和华,因为他们存着信心死了,并没有得着神关于美地之应许的成就

二 在出埃及六章六至八节,神不是来应许摩西,祂乃是来成就祂从前给亚伯拉罕、以撒和雅各的应许;因此,祂临到摩西不是作伊勒沙代,乃是作耶和华,就是那我是,并要成就祂一切应许的一位。

三 因耶和华永远长存,而且祂是动词“是”的实际,凡祂所说的祂必成就。

四 今天在主的恢复里,我们不是在应许的阶段,乃是在应验的阶段;我们经历的神不仅是伊勒沙代,更是耶和华,那伟大的我是。

晨兴喂养

出六7~8 我要取你们归我作我的百姓,我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神,是把你们从埃及人所加的重担下领出来的。我要把你们领到我起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,将那地赐给你们为业。我是耶和华。

就着供应和应许来说,伊勒沙代是神的名;就着存在和成就应许来说,耶和华是祂的名。作为耶和华,神是永存的神(出三14,约八24、28、58)和成就应许的神(出六6~8)。亚伯拉罕、以撒、雅各死了,并没有享受应许的成就(来十一13)。在他们的经历中,神是全足者,而不是耶和华。对他们来说,祂是应许的神,但不是成就应许的神。在出埃及六章一至八节,当神对摩西说话的时候,祂不是作为伊勒沙代—应许的神,乃是作为耶和华—成就应许的神。在这里神没有给摩西关于美地的应许;反之,祂乃是来成就……应许。当神在创世记十五章与亚伯拉罕立约时,在十三至十四节指出要过了四百年,美地的应许才得以成就。这四百年结束于摩西八十岁的时候。这指明应许亚伯拉罕的,要向摩西和以色列人应验(出埃及记生命读经,一九一至一九二页)。

信息选读

神的应许还没有向亚伯拉罕本人应验,因亚伯拉罕还未复活。神若不是自有永有者,数千年前的应许就无法应验。然而,因着神今是、以后永是,祂不能不成就祂的应许。在宇宙中有一位永是者,这一位就是成就应许的神,凡祂所说的都要成就。耶和华必成就祂的话。

这对我们不该仅仅是道理,它该在实际上成为我们的经历。今天在主的恢复里,我们不是在应许的阶段,乃是在应验的阶段。应验的阶段包括旧约和新约中所有应许的应验。新约有一个应许,乃是主的话:祂要建造祂的召会(太十六18)。这话今天正在我们中间应验。这指明我们经历的主不仅是伊勒沙代,更是耶和华。

青年人,我在本篇信息的负担特别是为着你们的。我感谢主,你们忠于主的恢复。但我知道在你们前面还有一段漫长的路程,并且有许多试炼和试验等着你们。我要向你们作见证,你们所事奉的神不仅是伊勒沙代,更是耶和华。……因着祂是那永是者,祂必成就祂所应许的一切。我也许不能履行我的话,因为我会去世。但因耶和华永远长存,而且祂是动词“是”的实际,凡祂所说的祂必成就。当你遭遇试验、试炼和难处时,你应当说,“主,你是。我的问题会过去,但是主,你永远长存。”

你有需要或在难处里时,不要仅仅为着主的丰富和充裕赞美主。你也该赞美祂是那“我是”。不要只感谢祂大有能力,而要放胆宣告:“主,你是。”许多基督徒在缺乏时,以主为全足者,向祂祷告。但是你曾否听过基督徒为着主的永存赞美祂?主渴望有人宣告:“主,你是!”我们必须是这样赞美主的人。

我们不该仅仅为着主的丰富、充足和能力感谢主。我们若得着主是那“我是”的启示,就要在新样里祷告了。当难处来临时,我们要到主面前,说,“主,这里有难处,但你是。你就是那‘我是’,我相信你。”(出埃及记生命读经,一九二至一九七页)

参读:出埃及记生命读经,第十四篇。


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