第十五周 “知道我是耶和华”
纲目
陆 “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信神是”─来十一6（直译）：
一 神要求我们相信祂是：
1 只有神是，其他的一切都不是。
2 神是，因为祂是真实的；祂所造的一切，都不是真实的
3 除了神以外，其他一切都是虚无；祂是唯一是的那一位，唯一具有存在之实际的那一位
二 信乃是信神是
1 信将我们联于神，就是唯一是的那一位
2 信神是，乃是使神快乐，蒙神喜悦唯一、独一的路
柒 至终，所有人都要知道神是耶和华
一 “我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华”
二 “我要在我民以色列中使人认识我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎；列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者”
三 “还没有亚伯拉罕，我就是”
晨兴喂养
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕，且信祂赏赐那寻求祂的人。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
出埃及三章所启示的第二个名称是耶和华；耶和华的意思是“那昔是今是以后永是者”。这名称基本上由“是”这个动词所组成。除了主以外，其他一切都是虚无。祂是唯一“是”的那一位，唯一具有存在之实际的那一位。除了祂以外，“是”这个动词不该应用于任何人或任何事物。祂是唯一的自有者。宇宙中的万有都是虚无。唯有耶和华是“那昔是今是以后永是者”。祂过去是，现在是，将来还是。
希伯来十一章六节说，“到神面前来的人，必须信有神”（有神，直译，神是）。根据本节经文，神是，我们必须信祂是。神是，但我们不是。
我们若要蒙神呼召，就必须认识，那位呼召者首先是受神差遣者，其次是耶和华，就是昔是今是以后永是的那一位。我们必须晓得，呼召我们的神是，而我们不是。我们都需要这样认识神（出埃及记生命读经，六八至六九页）。
信息选读
当你……说，“不再是我，乃是基督”，你就是信神是。……这含示你看见你不是，祂才是。
除了一事之外，没有什么能使独一的神快乐；那就是信。信乃是信神是。这样，我就要问你：“如果唯独神是，那么你在哪里？”诗歌三百六十四首第一节说，“与主同葬，也一同复活，还有什么留给我去作？只要我不再奋斗击空，只要我照新生而举动。荣耀归于神！”你在哪里？你在坟墓里。今天你是谁？你必须说，“不再是我，乃是基督。”我愿意再提到达秘所说的话：“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益。”这是信。我们什么也不顾，只顾祂的权益。我们应当一直地说，“不是我，不是我自己，不是我的；乃是祂，祂自己，祂的。祂是首先，祂是末后，祂也是中间的一切。”“主，唯有主。”（见诗歌四三三首第五节）
唯有信使神快乐，而信乃是信神是。不再是我，乃是基督。信神是，乃是使神快乐、蒙神喜悦的唯一、独一的路。我愿意问姊妹们：“当你梳头的时候，是谁在梳？”你梳头的时候应当说，“不再是我，乃是基督。”但对许多姊妹来说，不是基督，乃是她们自己。如果是基督在梳头，祂就不会照你的方式梳头。你要记住这事。当你梳头的时候，你应当能够说，“赞美主。不再是我，乃是基督。”你我凡事都必须这样行。
当弟兄们来看我，我常祷告说，“主啊，弟兄们要来看我。我不是那个能应付他们需要的人。主啊，你才是那一位。”这是信—信我应当出去，信祂应当进来。我必须在凡事上否认己，在凡事上信靠祂。你要否认己并信靠祂。这就是信神是。
甚至在职事聚会结束时，我们可能说，“圣徒们，现在是轮到你们分享。”但我们必须说，“这不是轮到我们，乃是轮到基督。”如果我们这样生活，基督的丰富就要从我们口中出来。我来聚会之前，经常向主祷告说，“主啊，我不该是说话者，你才是。我已经被钉死，但你活在我里面。你应该是说话者。”这有很大的不同—否认己，信靠主，也就是说，信神是（罗马书的结晶，九三至九六页）。
参读：出埃及记生命读经，第五篇；罗马书的结晶，第七篇。