第十八周 人子和耶稣的人性为着神的建造
纲目
4 主耶稣升天之后，就有一人在宝座上；在千年国和新天新地里，仍有一人在宝座上
四 四活物算为一个整体，乃是宝座上的那人团体的彰显，指明神的中心思想和祂的安排都与人有关
贰 人子是为着神家的建造
一 在成为肉体里，基督是人子
1 在神的一面，主耶稣是神子；在人的一面，祂是人子
2 要成就神的定旨，基督需要成为人；没有人，神的定旨无法在地上成就。
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结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式。
四三6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。
圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想。神的心意是要成为与人一样，并使人与祂一样。这意思是说，神的目的是要将祂自己与人调在一起，因而使祂自己像人，也使人像祂。主耶稣乃是神人；祂是完整的神和完全的人。我们也可以说，祂是人而神者。我们今天所敬拜的，乃是人而神者。不仅如此，成为像摩西一样属神的人（申三三1，书十四6，诗九十标题），就是成为神人，成为与神调和的人。神喜悦所有蒙祂拣选并救赎的人，都成为神人（以西结书生命读经，一五五至一五六页）。
信息选读
因为主耶稣顺服父神，并绝对服从神的权柄，所以祂从死人中复活之后，神就将天上地上所有的权柄都赐给了祂（太二八18），并将祂高举到宝座上。如今，这位坐在宝座上的，不仅是神也是人，因为这一位乃是神与人的调和。因此，主耶稣升天之后，宝座上就有一人坐着。
神顾念人（来二6），祂要人彰显祂，并行使祂的权柄。人有神的形像，并有祂管理的权柄。神渴望借着人显明祂自己，并借着人掌权、管理。
四活物不算为个别的四个，乃算为一组。他们全体算为一个整体。……这些活物乃是宝座上的那人团体的彰显。作为这样的彰显，他们彰显这人，不是在一方，乃是在东、北、南、西四方。这指明作为四活物，我们不但是基督唯一的彰显，我们也是基督完整的彰显。我们在各方、各面彰显基督。我们是四活物，充分、完整地彰显基督。
以西结一章五节的要点是：四活物有人的样子。……“人”在圣经里是个大字。神的心意在于人；神的思想集中于人；神的心在人身上。神的愿望是要得着人。四活物有人的样子，宝座上的神也有人的样子〔26〕，这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关（以西结书生命读经，一六○至一六一、五九页）。
人子是为着神家的建造。为着神团体的彰显，需要许多神的儿女；为着神的表明，需要神这唯一的独生子；为着神的家，需要人子（约翰福音生命读经，五七页）。
我们可以经历并享受基督，不仅作为神，也作为人—人子（太四4，十九28，二六64，二四37、39、44）。然而，少有基督徒对基督作为人有特别、细致的经历。我们经历基督作为神，似乎比经历基督作为人容易。
在祂的人性里，基督是人子。因着主耶稣由圣灵成孕，祂乃是神子。因着祂由童女而生，所以祂是人子。在神性一面，祂是神子；在人性一面，祂是人子。基督要成就神的定旨，就需要成为人。没有人，神的定旨就不能在地上执行（新约总论第九册，二三页）。
参读：以西结书生命读经，第五篇；约翰福音生命读经，第四篇。