第十八周 人子和耶稣的人性为着神的建造
纲目
二 主耶稣成了神而人者，但祂也成了人而神者，也就是在人性里的神，那是人子的神
三 神子是为着生命，人子是为着建造
1 如果祂不是人子，祂绝不可能是神建造的素质
2 为着建造神在地上人间的居所，祂是人子；神的建造需要祂的人性
3 我们借着信入神的儿子接受了永远的生命之后，必须认识这位耶稣，既是神子也是人子；祂的神性对我们是生命，但祂的人性是为着神的建造
四 “你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”
1 这是创世记二十八章十一至二十二节雅各之梦的应验。
2 基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家─伯特利─立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。
3 无论哪里有基督在祂的人性里，哪里就有天的门，就有伯特利，就是用变化过的人所建造的神的家
叁 为着神的建造，我们需要耶稣的人性
一 耶稣的人性乃是祂在复活中的人性生命
1 在四福音里，关于耶稣的主要的异象乃是：祂所过的生活是在复活中的人性生活。
2 耶稣虽然是在人性里生活，但祂不活祂人性的生命，祂所活的乃是在复活里的人性
二 以西结书中所启示神圣别建造里的木头，表征耶稣那拔高、被神性所丰富的人性
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约一51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
当约翰看见基督作大祭司照料灯台时，基督好像人子（启一13）。主耶稣永远是人子。许多基督教的教师看见祂成了神而人者，但他们没有看见祂也成了人而神者，也就是在人性里的神，那是人子的神。主耶稣作为人子，将永远是那宇宙、稳固、坚强的梯子，担负诸天和地的担子（约翰福音结晶读经，七六页）。
信息选读
主是神子，又是人子。如果祂不是神子，祂绝不可能是我们的生命。如果祂不是人子，祂绝不可能是神建造的素质。神子是为着生命，人子是为着建造。圣经从未要求我们相信耶稣是人子，才可以得生命。为了得生命，我们必须相信耶稣是神的儿子。我们都必须相信，那微小的拿撒勒人耶稣是神的儿子。假如我们相信这个，我们就有永远的生命。我们接受了永远的生命之后，必须更进一步认识，那是神子的这位耶稣，也是人子。祂的神性对我们是生命，但祂的人性是为着神的建造。神的建造需要祂的人性。我们需要耶稣作神的儿子，但神需要祂作人子（约翰福音生命读经，六二至六三页）。
在约翰一章五十一节，主耶稣对拿但业说，“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”这是雅各之梦的应验（创二八11~22）（使徒行传生命读经，二五二页）。
基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家—伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。雅各浇油（油象征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上（石头象征变化过的人），使其成为神的家。在约翰一章，为着神的家，有那灵（32）和石头（42），带着人性里的基督。哪里有这个，哪里就有开启的天（圣经恢复本，约一51注2）。
耶稣的人性乃是祂在复活中的人性生命。当我们出去接触人的时候，我们必须是在复活中过人性生活的人。主在约翰十一章二十五节告诉马大：“我是复活。”马大向主抱怨，如果主早来，她兄弟就不会死。但主启示说，复活不是时间的问题，乃是祂人位的问题；因为祂就是复活。
在四福音里，特别是在对观福音书—马太、马可和路加福音里，关于耶稣的主要的异象乃是，祂所过的生活虽然是人性的生活，却是在复活中的人性生活。耶稣不是活天然生命的人。祂一直将祂的人性摆在一边。祂虽然是在人性里，但祂不活祂人性的生命。耶稣在地上时，祂每一天都是在肉体里，但那个肉体是在复活中。表面看来，祂是拿撒勒人，是个天然的加利利人。祂是在那样的肉体里，但祂的生活乃是在复活里人性的生活（活力排，一一三页）。
〔在以西结四十一章，〕圣殿的每个部分，全都镶上木板。这与摩西所立起的帐幕完全不同；帐幕里每一部分都用金包裹（出二六29）。金表征神性，而木表征人性，特别是主耶稣拔高的人性。在以西结书中，神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性（圣经恢复本，结四一16注2）。
参读：约翰福音生命读经，第五篇；新约总论，第二百六十七篇；约翰福音中的生命与建造，第十六篇。