第十八周 人子和耶稣的人性为着神的建造
纲目
四 为着神的建造，我们需要成为最有人性的人，有耶稣那样的人性
1 我们需要最高的人性生活，就是照着神所赐给我们的永远生命活出的生活
2 主耶稣在祂复活与升天之间的四十天里，训练祂的门徒过神圣而有人性的生活
a 祂训练他们认识祂已成了他们，祂已进到他们里面，并且祂已将他们带到祂里面。
b 这样的训练是要帮助门徒看见，他们是与三一神调和，他们不再仅仅有人性，乃是有带着神性的人性，甚至有耶稣那样的人性。
c 他们不再仅仅是人，乃是神人，神圣的人，有三一神作他们内在的素质，成为他们神圣的所是
d 现今他们能过一种与经过过程并终极完成之三一神是一的生活
晨兴喂养
林后四10~11 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
我曾见过各派的基督徒：仪式派、基要派、灵恩派以及内里生命派。我不仅见过，并且由于神的主宰，我也在他们中间过。可是我必须说，他们对于耶稣的人性，都没有多少经历。灵恩派似乎是有能力的，基要派被认为是懂得圣经的，但结果在神手中都没有多大用处；那是由于他们缺少耶稣的人性。他们是身体的恩赐，可是缺少耶稣的人性。
请勿误会我所说正确人性的意思。我知道有些人认为，我们只要单纯作个人。所以他们说，“我们要作人。神不要天使，祂要的是人；让我们到海滩，运动玩乐，看电视去吧。”那可能是有人性，但不是有耶稣那样的人性。我们必须有耶稣那样的人性，不是有世人那样的人性。我所指的并不是我们天然堕落的人性。我们不应该把任何天然的东西带进耶稣的范围里。那种人性，我们有的已经够多了。我们需要另一种的人性，一种新的、圣别的人性，正像慕安得烈在他所著《基督的灵》那本书中所说的。耶稣成全这一种人性，不是以天然的方式，乃是以神圣的方式。不错，是人性，但那人性是神圣的。
耶稣是一个人，但祂的人性是出于有别于我们人性的另一个源头。借着死和复活，祂拔高了祂的人性。祂的人性不仅是新的、圣别的，并且是拔高的（李常受文集一九七一年第二册，一二九至一三○页）。
信息选读
在提多书二章一至八节，保罗说到有秩序的人性生活。尤其他说到家庭生活。这八节给我们神圣生命里正确人性生活的根基。我们在主的恢复里应当过这样的人性生活。为着耶稣的见证，我们需要最高的人性生活，就是照着神所赐给我们的神圣生命活出的生活。借着神圣的生命，我们需要有达到最高标准的人性生活。在我们的生活中，我们该有耶稣的人性。我们该渴望有我们所相信、所事奉并尊荣之基督的荣耀见证。这样，我们就是照耀的金灯台。这是我们关于人性生活的宣告（提多书生命读经，三四至三五页）。
信徒在基督里乃是新的人—甚至是神圣的人。……主在升天以前，花了四十天与门徒同在（徒一3）。四十这数字指明试验的时间（申九9、18，王上十九8，来三9，太四2）。在祂升天以前的四十天里，祂试验门徒。祂训练他们认识他们新的所是，认识祂的素质已经成了他们的素质。祂训练他们认识祂已成了他们，祂已进到他们里面，并且祂已将他们带到祂里面。祂也训练他们看见祂在父里面，他们在祂里面，祂也在他们里面（约十四20）。最终，这样的训练是要帮助门徒看见，他们是与三一神调和，他们不再仅仅是人，而是神圣的人，甚至是“耶稣人”。他们不再和三一神分开，他们能过一种与经过过程之三一神是一的生活。他们不再仅仅是人，乃是神人，神圣的人，有三一神作他们内在的素质，成为他们神圣的所是。
那经过过程之三一神无形的同在，如今是在他们里面。他们必须受训练，好习惯这种同在，在这生命里生活行动，并成为在这生命里的人。主训练他们成为地上神圣的人。这真是美妙！主用六天创造整个宇宙，但祂花四十天来训练门徒。训练门徒这项工作比创造宇宙大得多了（神新约的经纶，九三至九四页）。
参读：基督是实际，第七至八、十、十二篇；新约总论，第二百九十篇。