第十八周 人子和耶稣的人性为着神的建造

第十八周 周六

纲目

五 我们要有耶稣的人性来为着神的建造,就需要经历耶稣的灵

1 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法,指成为肉体之救主的灵,这位救主就是在人性里的耶稣,经过了为人的生活和十字架的死。

2 在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素,也有耶稣的人性元素,以及祂为人生活和受死的元素

3 耶稣拔高、复活的人性乃是在耶稣的灵里

4 为着保守那灵的一所需要之低微、温柔、恒忍的美德,包括在耶稣的灵里

5 在复活里,这位在神性里原是神独生子的基督,在人性里由神而生,成为神的长子

a 祂的人性得以“子化”,成为神圣的;这样在复活里的“子化”,使基督在成为肉体时所穿上的人性得着圣别、提高并变化

b 今天这样提高的人性,乃是在耶稣的灵里,也能成为我们的经历,使我们成为耶稣那样的人,有耶稣的人性,为着神的建造

晨兴喂养

徒十六7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。

罗一4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子。

耶稣的灵是神的灵特别的说法,乃指成为肉体之救主的灵,这位救主就是在人性里的耶稣,祂曾经过为人的生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素,也有耶稣的人性元素,以及祂为人生活并受死的元素。使徒传讲的职事,乃是在人的生命里,为着人类并在人类中间,一个受苦的职事,因此需要这样一位包罗万有的灵(使徒行传生命读经,四三五至四三六页)。

信息选读

基督这神圣者,在成为肉体以前,已经是神的儿子(约一18,罗八3)。祂借着成为肉体,穿上与神性毫无关系的素质,就是人的肉体。祂这一部分,需要经过死而复活,得以圣别,并被拔高。借着复活,祂的人性被圣别、拔高且变化了。因此,祂借着复活,带着祂的人性,被标出为神的儿子(徒十三33,来一5)。祂的复活,就是祂的标出。如今祂这神的儿子,具有神性,也具有人性。祂怎样借着成为肉体,将神带到人里面,也照样借着从死人中复活,将人带到神里面,就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里。这样,神的独生子,就成了神的长子,兼有神性和人性。神要以祂这兼有神人二性的长子基督,为生产者,为原型与模型,产生祂的众子(罗八29~30),就是我们这些信而接受祂儿子的人(圣经恢复本,罗一4注6)。

刚得救的时候,我们所经历的仅仅是神的灵,具有神的性情。等渐渐长大一些,我们所经历的不只是具有神性的灵,更是人性的灵。

为使召会生活能站立得住,我们需要耶稣的人性;为着联结,我们也需要耶稣的人性。我从来没有这样清楚的看见,使徒保罗在以弗所四章二至三节,为什么说出这些人性的美德。他提到卑微、温柔、恒忍以及在爱里彼此担就。如果想要以和平的联索,保守那灵的一,这些人性的美德是少不了的。这些美德都与那灵的一有关联。这里所说的,不是圣灵,也不是神的灵,乃是那灵,就是人的灵或人性的灵。这灵实在是神的灵,但在这里是那灵,是具有人性的灵。

今天主耶稣是人性的灵;祂是人的灵。祂的人性是在圣灵里,正像祂的神性是在圣灵里一样(李常受文集一九七一年第二册,一二○至一二一页)。

今天那灵不仅有神圣的元素,也有人性的元素。……今天那灵不仅是神性的灵,也是基督人性的灵。在一九七一年,我们释放了许多篇信息,说到利未记中素祭的意义。在那些信息里,我们强调素祭是指基督的人性(见《基督是实际》一书)。在那些信息里,我们造了一个新辞,说我们应当有“耶稣那样的人性”(Jesusly human)。……在复活里,这位在神性里原是神独生子的基督,在人性里从神生为神的长子(徒十三33,罗八29,一4)。祂的人性得以“子化”,成为神圣的。这样在复活里的“子化”,使基督在成为肉体时所穿上的人性得着圣别、提高并变化。今天这样提高的人性,乃是在那灵里,也可以在那灵里作我们的享受(那灵同我们的灵,六一至六二页)。

参读:基督是实际,第十六至十七篇;使徒行传生命读经,第四十四篇;那灵同我们的灵,第六章。


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