第二十周 被神的建造所量度
纲目
壹 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造
贰 以西结书开始于主荣耀显现的异象，结束于神那圣别建造的异象；这指明主的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神那圣别的建造
叁 按照撒下七章十二至十四节上半之预表的预言，基督既是那建造召会作神的殿者，也是用以建造召会的元素
一 基督是殿，祂的身体，基督也是建造者
二 基督建造召会乃是借着将祂自己建造到我们里面，就是借着进到我们灵里，并从我们灵里将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们整个魂
三 这建造就是神性与我们蒙救赎、复活并被拔高之人性的调和，成了神的居所和我们的居所─相互的住处
四 至终，这建造将终极完成于新耶路撒冷，直到永远；在新耶路撒冷里，神的赎民是帐幕给神居住，而神自己是殿给祂的赎民居住
晨兴喂养
撒下七12~14 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子……。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
现在我们来到与神圣别的建造有关的以西结书末段（四十至四十八章）。前三段是为着末段；也就是说，主的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神圣别的建造。我们甚至可以说，主的荣耀、神的审判和主的恢复，结果乃是神的建造。神永远的定旨是要得着建造。神在地上，在祂的百姓中间所作的，乃是为着祂的建造（以西结书生命读经，二六一页）。
信息选读
在撒下七章，大卫像我们许多人一样，有个错误的观念，就是神需要人为祂有所建造。有人听见这说法会问，既然今天我们都在努力建造召会，这样的观念怎么会错？建造召会难道不是为神有所建造么？要回答这问题，我们必须领悟，表面上是我们在建造召会；实际上乃是神以基督为独一元素在建造召会。当我们准备要借着为神说话来作建造的工作时，祂可能会核对我们，说，“你想要建造我的殿么？你要用什么材料来建造？”我们若说，我们是用基督来建造召会，神可能会问我们，我们有多少基督？这就暴露我们缺少基督。我们需要的不是仅仅名义上和知识上的基督，我们需要的乃是真实的基督，就是在复活里作为那灵的基督。我们都需要多而又多的基督。
我们可能有许多圣经知识，也能教导人圣经，但这不是建造召会的路。召会不是凭圣经的知识来建造，乃是以基督为独一的元素来建造。许多时候，我试着要以基督来建造圣徒，事后我必须问自己：“你将多少基督真实地供应给圣徒？你是仅仅供应关于神经纶的道理和高的真理，还是供应真实、真正的基督，就是在复活里作为那灵之基督的实际？”那时我必须承认我缺少基督，并且悔改，说，“主啊，赦免我；我仍然缺少你。我需要你作到我里面；我需要你更多地构成到我里面。”
在撒下七章，大卫想要建造神的殿，但在这一章神要大卫领悟，他需要神将基督建造到他里面。因此，撒下七章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么；我们作不到。我们无法用自己，或用圣经和神学的知识为神建造什么。我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。结果，我们不仅得着改变，更从一种人变化成为另一种人。
现在我们也许可以看见，撒下七章简单地指明，神不需要我们为祂建造什么。我们一无所是，一无所有，也一无所能。因此，我们需要基督作到我们里面。
神的经纶乃是要将祂自己在那作祂具体化身的基督里，作到我们里面。……我们必须让神将作为那灵的基督，作到我们里面的各部分。神越这么作，我们就越能宣告：“在我，活着就是基督”，以及“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（腓一21，加二20）（撒母耳记生命读经，一九三至一九五页）。
参读：以西结书生命读经，第十九篇；撒母耳记生命读经，第二十四篇。