第一篇 看见神对召会永远的定旨并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明
纲目
壹 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨：
一 定旨是坚决的定意要作某件事或得着某样东西：
1 神坚定的意愿成了神的定旨。
2 神的定旨就是祂坚定的意愿，要得着召会。
二 永远的定旨（直译，诸世代的定旨）是神在已过的永远里为着将来的永远所定的：
1 诸世代的定旨就是永世的定旨，永远的定旨。
2 在已过的永远里，在创立世界以前，就是天地万物被造以前，神为着将来的永远立了一个定旨；所以，这称为永世的定旨，永远的定旨。
三 以弗所三章十一节的“定旨”这辞等于“计划”；我们也可以说是神在基督里所定下的永远计划：
1 神有一个计划，乃是祂在永远里所计划的；神永远的定旨就是神永远的计划。
晨兴喂养
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。
保罗说到召会的启示时，用了一些奥秘的发表。他说召会是一个奥秘，甚至是个隐藏的奥秘。这个奥秘隐藏在神家庭的安排里。在已过的永远里，父神有一个家庭安排，而在这个家庭安排中隐藏着一个奥秘。
现在我们要深入来看关于神永远经纶的细节。这经纶就是永远的计划（plan），也是永远的定旨（purpose）。在以弗所书里，英文的“定旨”（purpose）一辞用了三次，两次用作名词（一11，三11，中文翻作定旨），一次用作动词（一9，中文翻作预先定下）。神是满有定旨的，祂有一个定旨。但“定旨”是什么意思？……定旨是坚决的定意要作某件事或得着某件东西。神永远的经纶是出于神坚决的定意，神的定旨。在已过的永远里，神有这样的定意，要得着某件东西。神决定要得着召会。神有确定和强烈的决心，要得着召会（新约总论第七册，三至四页）。
信息选读
按照以弗所三章十一节，神有一个永远的定旨，这永远的定旨，就是神在已过的永远里所定的永远计划。……除了经纶、奥秘、定旨这些辞外，保罗在以弗所书中也用了好些别的重要的辞。我们要来看的另一个辞是“意愿”。保罗在以弗所书中三次说到神的意愿：“祂意愿所喜悦的”（一5），“祂意愿的奥秘”（9），和“祂意愿所决议的”（11）。神有一个经纶，因为在永远里，神有一个意愿。这个意愿是隐藏在祂里面的，因此是一个奥秘。然而，神用祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活和升天，使我们知道这隐藏的奥秘。
神永远、坚决的定意乃是要得着一个东西。这个心意，定旨，计划，安排，家庭行政，是出于神的意愿。……神的意愿是源头，而定旨是结果。神永远的定旨是出于祂的意愿。
神的意愿，就是神定旨的源头，神坚决定意的源头，到底是什么？最简单的答案是：神的意愿就是神所要的。……每个活的人都有意愿。小孩一生出来，就想要某些东西，他所要的就是他的意愿。
神要什么？神要的是召会。神要得着我们，目的是为着召会。召会是出于神的意愿，因为召会是神所要的。……祂要得着召会，这是祂的意愿。根据这个意愿，神坚决立下了一个定意，这定意就是祂的定旨（新约总论第七册，四至五页）。
召会是出于神永远的计划，祂永远的定旨。召会是神在祂永远计划里所计划的，是神在永世里，为着永世所定意的。我们说到召会是出于神永远的定旨，圣经的根据乃是在以弗所三章十至十一节。……〔在十一节里，〕定旨，原文意，计划。神立了一个定旨，祂作了一个计划；这个定旨，这个计划称为永远的定旨。在已过的永远里，在创立世界以前，就是天地万物被造以前，神为着将来的永远立了一个定旨。所以，这称为永远的定旨（实行召会生活的基本原则，二页）。
参读：实行召会生活的基本原则，第一章；新约总论，第一百八十九篇。