第二篇 召会原初的情形、召会的堕落以及召会的恢复

第二周 周三

纲目

4 一地只有一个召会,一个基督身体的显出

5 各地召会交通虽是一个,行政却是各自独立的,没有总会,也没有联合会

6 众召会尊崇基督为元首,让圣灵掌权

二 召会的堕落包括:有了阶级,与世界联合,有了偶像,有了分裂,不让神说话,有了统一的组织,篡夺了基督作头的地位,侵犯了圣灵的主权。

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徒十三1~2  在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,……他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。

原初的召会,还有一种明显的情形,就是在一个地方,只有一个出现。……在耶路撒冷是一个(徒八1),在安提阿是一个(十三1),在以弗所是一个(启二1),在哥林多是一个(林前一2),……在原初,一个地方只有一班基督徒,只有一个召会。这个原则是非常严格的,就是一地只能有一个召会(教会的见证与立场,二一九页)。

信息选读

在原初的时候,虽然各地召会之间的交通是一个,但她们的行政却是各自独立的,没有总会,也没有联合会。按原则说,地方召会该直接活在基督跟前,让基督作元首。……这种光景,一面能免去分裂,一面又能不失去元首基督的地位,而让圣灵掌权。

召会是基督的身体,基督是召会的头(西一18,弗四15),借着圣灵在召会中掌权(徒十三2,十五28)。在原初的召会中,就是这样。他们没有人意,也没有人的权柄。……尊崇基督为元首,顺服圣灵的权柄,乃是原初召会的一种最高特征。

可惜这种情形并不长久,没有多少时候,召会就逐渐变质,而失去了原初的情形。……召会的变质,第一是有了阶级。这种情形早在第二世纪的开始就有了。那时在罗马的召会有一位长老,名叫革利免(Clement),在他所写的书信里,明明提到把犹太教的祭司制度,带进召会里面的事。……召会的变质,第二是与世界联合。到了主后三百一十三年,罗马帝国的皇帝康士坦丁(Constantine)接受了基督教,就使召会和罗马帝国,也就是和世界联合了。……召会的变质,第三是有了偶像。这是更不得了的事。召会变质到了罗马教,里头就充满了各样的偶像。

召会的变质,第四是不让神说话。罗马教到一个时候,就把圣经封锁起来,而以他们教皇的话为准则。这样,就是不让神说话,而把神的口封了。……召会的变质,第五是有了分裂。最晚自第二、三世纪初叶,召会就不断有少数的人,因着真理的见解,或制度的不同,而与大多数的人分开了。……召会的变质,第六是有了统一的组织。这就把前面所说原初召会一地一会的原则破坏了。早在第三世纪中叶,居普良就主张把召会统一起来。同时他也用了“公召会”(Catholic Church,意思就是大同的召会)这个名称。

召会的变质,最厉害的一点,就是篡夺了基督作头的地位,侵犯了圣灵的主权。到召会有了非法统一组织的时候,基督在召会里就完全没有地位了,圣灵在召会里也完全不能掌权了。……〔今天〕召会所有的特点,就变质净尽了,什么都没有了,从里头到外头,从原则到性质,从实际到外表,从见证到立场,全数变质了(教会的见证与立场,二二二至二二五、二二七至二三二页)。

参读:教会的见证与立场,第三部分第一至二篇。


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