第三篇 召会的堕落——巴比伦的原则以及得胜的路

第三周 周一

纲目

壹 巴比伦(希伯来文,Babel,巴别)的原则是人打算用人的能力(由砖头所表征),凭人的努力从地上造到天上

一 石头是神造的,砖头是人造的,是人的发明,人的产物。

二 照着巴比伦原则而活的人,没有看见他们是有限的,却以为他们有天然的本事,能凭着人的努力,就可以作主的工

三 神的建造不是用人造的砖,靠人的劳力,乃是用神所创造并变化的石头,且靠着神的工作

贰 巴比伦的原则就是装假

一 亚干所犯之罪的意义,是他贪爱一件美好的巴比伦衣服,想要把自己妆饰一下,让自己体面一点,光彩一点

二 这就是欺骗了圣灵的亚拿尼亚和撒非喇所犯的罪

1 他们没有那么爱主,却要显出是那么爱主的;他们装假。

2 他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但他们在人的面前却假冒是完全奉献的。

三 什么时候,我们穿上一件与自己实际光景不相称的衣服,我们就是在巴比伦的原则里

四 因着要得人的荣耀所作假冒的事,是凭着妓女的原则作的,不是凭着新妇的原则作的

晨兴喂养

创十一3~4  他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。

“巴比伦”这个辞是从“巴别”来的。……巴别塔的原则,就是从地上造到天上。人造巴别塔是用砖头造的。砖头和石头有一个根本的不同,就是石头是神造的,砖头是人造的。砖头是人的发明,人的产物。巴比伦的意思,就是人要用自己的方法建造一座塔,直通到天。巴比伦所代表的,就是人能。……一切都是人烧的砖头,都是人的作为。人没有看见人是有限的,却以为有天然的本事就可以作主的工。他们没有站在一个地位上,真是对主说,“主,如果你不施恩,我们就不能作什么。”他们以为属灵的事借着人的能力能作得到。他们的目的,就是想要从地上一直通到天上。他们不是造一条桥,从这一边通到那一边;他们是要造一座塔,从地上直通到天上(倪柝声文集第二辑第十四册,一一九页)。

信息选读

天总是在人的上面。人怎样爬,怎样造,即使不倒下来,也摸不着天。神所以把人要造巴别塔的计划破坏了,就是要给人看见,人的自己在属灵的事上并没有用处,人不能作什么。

还有一件事,在旧约里是特别显著的。以色列人进入迦南之后,第一个犯罪的是亚干。……〔亚干〕说,“我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服……,我贪图这些物件,便拿去了。”(书七21)巴比伦是在示拿地,说到示拿,也就是指着巴比伦说的。一件巴比伦的衣服,就使亚干犯了罪。什么叫作美好的衣服?美好的衣服就是为着好看而穿的衣服。穿上一件美好的衣服,就是把自己妆饰一下,让自己体面一点,光彩一点。贪爱巴比伦的衣服,就是要妆饰,要体面,要有光彩。这个就是亚干所犯的罪。

到新约里召会起头的时候,第一个犯罪的是……亚拿尼亚和撒非喇。他们犯什么罪?他们欺骗了圣灵。他们没有那么爱主,却要显出是那么爱主的;他们装假。他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但他们在人的面前却假冒是完全奉献的。这一个就是示拿的衣服。

所以巴比伦的原则就是装假,实际上没有那样,在人面前却装作那样,为要得着人的荣耀。神的儿女有一个危险,就是要在外表上装作属灵的样子。许多所谓属灵的态度都是假装的,许多祷告的长短也是假装的,许多祷告的声音也是假装的。……什么时候,我们穿上一件与自己不相称的衣服,这就是巴比伦的原则。

神的儿女因为要得着人的荣耀,不知道有多少的假冒。这是与新妇完全不同的。假冒的事,是凭着妓女的原则作的,不是凭着新妇的原则作的。神的儿女能被拯救脱离在人面前的装假,就是一件大事。……在召会里要得着人的荣耀,要得着人的地位,这就是示拿衣服的罪,这就是亚拿尼亚和撒非喇所犯的罪。假的奉献是罪,假的属灵是罪。凡是真实的敬拜,都得用灵和诚实。但愿神使我们作一个诚实的人(倪柝声文集第二辑第十四册,一二○至一二一页)。

参读:倪柝声文集第二辑第十四册,荣耀的教会,第五章。


bibletruth.cn & 伯特利