第三篇 召会的堕落——巴比伦的原则以及得胜的路
纲目
伍 主在启示录里的呼召，乃是要祂的子民从巴比伦，就是从背道的召会出来，回到召会的正统
一 神的话是说，一切有巴比伦性质的东西，神的儿女都不能有分在内
二 神最恨巴比伦的原则
三 一切不绝对的，一半一半的，就是巴比伦：
1 我们要求神给我们光，让我们在光中审判我们里面一切向祂不绝对的东西
2 当我们这样审判自己的时候，就是承认我们也恨恶巴比伦的原则
3 求主赐恩给我们，不让我们在基督之外求荣耀和尊贵
4 主所要我们爱慕寻求的，是作绝对的人，不作活在巴比伦原则之下的人。
四 神审判了那妓女，把她所作的工作、所有的东西、所代表的原则，一起都摔碎丢弃了，天上就有声音说，“阿利路亚！”
晨兴喂养
启十八2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴。
4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
我们要怎么办？主在启示录里的呼召，是叫祂的民从那城出来！（十八4）在神眼中，巴比伦倾倒了！（2）今天整个基督教是在妓女原则上的大巴比伦。我们必须顺从主的呼召，从那城出来（李常受文集一九七二年第一册，二七八页）。
信息选读
“你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。”〔林后六17~18〕神的话是说，一切有巴比伦性质的东西，神的儿女都不能有分在内。所有把人的能力和神的能力混在一起的，所有把人的本事和神的工作混在一起的，所有把人的意见和神的道混在一起的，一切有巴比伦性质的，神说要从那里出来，不能在那里有分。神的儿女要从心里学习与巴比伦有分别，要从心里审判一切巴比伦的作为，这样，才不至和巴比伦一同被定罪。
巴比伦是从巴别塔起头的，一天过一天，越过越大起来，到了最后，神要审判她。启示录十九章一至四节：“这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！”……神审判了那妓女，把她所作的工作，所有的东西，所代表的原则，一起都摔碎丢弃了，天上就有声音说，“阿利路亚！”在全部新约里，只有这里有几个阿利路亚，就是因为看见了那一个混乱基督道理的巴比伦受了审判。
启示录十八章二至十九节这一段，就是说到巴比伦所以倾倒，所以受审判的原因，就是宣布巴比伦的罪行和她受审判的结局。凡与神同心的人都要说阿利路亚，因为神审判了巴比伦。实际上的审判是将来的事，但是属灵的审判是在今天。实际上的审判是神将来要作的，但是属灵的审判是我们今天要作的。如果神的儿女把许多不属灵的东西搬到召会里来，你觉得怎样？难道因为大家都是神的儿女，应当有爱心，就不应当为着神的审判而说阿利路亚么？要知道这不是爱心的问题，乃是神荣耀的问题。巴比伦的原则是混乱的，是不清洁的，所以叫作妓女。
神最恨恶巴比伦的原则。我们在神的面前要注意，到底在我们里面有多少不是绝对的？一切不绝对的，一半一半的，就是巴比伦。我们要求神给我们光，让我们在光中审判我们里面一切向祂不绝对的东西。当我们这样审判自己的时候，就是承认我们也恨恶巴比伦的原则。求主赐恩给我们，不让我们在基督之外求荣耀和尊贵。主所要我们爱慕寻求的，是作绝对的人，不作活在巴比伦原则之下的人（倪柝声文集第二辑第十四册，一二三至一二四页）。
参读：倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章。