第八篇 召会的身分——新人

第八周 周一

纲目

壹 召会—基督的身体—乃是一个新人,为着完成神永远的定旨

一 神创造人的心意是要得着一个团体的人,以彰显祂并代表祂

二 创世记一章神创造人,是一幅在神新造中之新人的图画;这意思是,旧造是新造的表号、预表

三 至终,召会作为一个新人,就是神心意中团体的人;这一个新人完成双重的定旨,就是彰显神并对付神的仇敌

贰 一个新人是借着基督十字架上的死所创造的

一 一个新人是基督用两种材料创造的—蒙救赎的受造之人,以及神圣的元素;基督在十字架上把这两种材料放在一起,产生一个新人。

二 在新人的创造里,首先我们天然的人被基督钉死,然后借着除去旧人,基督将神圣的元素分赐到我们里面,使我们成为一个新的实体

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弗二15~16  在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了。

神没有创造许多人;祂在一个人亚当里面,集体地创造了人类。神按着祂的形像并照着祂的样式造了这样一个团体人,使人类能团体的彰显神(圣经恢复本,创一26注4)。

神创造了一个团体人,不仅有祂的形像以彰显祂,也运用祂的管治权管理万有以代表祂(创一26注5)。

信息选读

创世记一章神创造人,这是一幅图画,描绘出在神新造里的新人。这就是说,旧造是新造的表号、预表。……在旧造和新造中,人都是中心。

神创造人是照着祂自己的形像(26),并给人祂的管治权。形像是为着彰显。神要人作祂的彰显。……神〔也〕要人在祂的权柄上代表祂,为祂管理。在旧造中,人被造有神的形像以彰显祂,并有祂的管治权以代表祂。

神积极的目的是要人彰显祂,神消极的目的是要人对付神的仇敌撒但,魔鬼。在宇宙中神有一个难处,就是对付祂的仇敌。因为神的仇敌魔鬼是受造之物,所以神不会直接对付他;祂乃要借着祂创造中的一个造物—人,来对付他。神要借着人来对付祂的仇敌。

最后,召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人。神要得着一个人,在旧造中祂所创造的,乃是一个表号,预表,而不是真正的人。真正的人乃是基督借祂包罗万有的死,在十字架上所创造的人,这人称为新人。

“新人”这辞使我们想到旧人。旧人没有完成神的双重定旨;然而,在神新造里的新人,的确完成了彰显神并对付神仇敌的双重定旨(新约总论第七册,二九五至二九六页)。

千万的基督徒曾读过以弗所二章十五节,四章二十四节,和歌罗西三章十节,他们按照字句看过“新人”一辞,但他们不知道新人是什么。我们成为新人,不是仅仅为着过去悔改难过,就变成新的了。这是孔孟的教训,不是圣经的教训。在新人的创造里,首先我们天然的人被基督在十字架上钉死,然后借着除掉旧人,基督就将神的元素分赐到我们里面。这样,我们就成为一个与旧人截然不同的实体,因为我们里面有了神的元素。

以弗所二章十五节告诉我们,基督是在十字架上作这创造的工作。我们常常以为基督在十字架上的工作只与消极的事有关,就是除掉我们,钉死我们。但十五节告诉我们,在十字架上,基督作了积极的事,就是使我们有新生的起头,而不是把我们治死。这节清楚地给我们看见这神圣的思想。基督的十字架不仅作毁坏并消杀的工作,更产生并带进神圣的东西。

基督创造新人,是用两种材料。第一是用蒙救赎的受造之人;第二是用神圣的元素。在十字架上,基督把这两种材料放在一起,产生新人(神人,一五页)。

参读:新约总论,第二百一十六至二百一十七篇。


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