第八篇 召会的身分——新人
纲目
四 当我们借着生机的过程被基督浸透、充满、渗透，并由祂所顶替时，一个新人就得以出现
1 新人乃是基督在众圣徒里面，渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每个人都由基督所构成
2 包罗万有的基督必须生机地作到我们里面，直到祂以祂自己顶替我们天然的人
五 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内
1 住在我们里面的基督乃是一个新人的构成成分
2 因着基督是新人一切的肢体，在新人里任何种族、国籍、文化或社会身分都没有地位
3 我们若要经历基督是新人一切肢体的实际，就必须接受基督作我们的生命和人位，并且活基督，不活我们自己
晨兴喂养
西三10~11 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
在新人里，基督乃是一切。在作为新人的召会里，基督就是一切。这含示祂是每一位弟兄、每一位姊妹。这也含示每一位弟兄姊妹都必须由基督所构成。在新人里，没有犹太肢体，也没有外邦肢体，只有基督肢体。倘若我们要由基督所构成，基督就必须多而又多地加添到我们里面。我们必须被基督渗透，被基督浸透，并让基督生机地作到我们里面。至终，我们就会被基督所顶替。然后在实际里，祂就是一切，又在一切之内。祂乃是新人的每一肢体、每一部分。
新人不是从各国把基督徒聚在一起所产生的。那是一个新组织，不是一个新人。当我们被基督浸透、充满、渗透，并借着生机的过程被祂所顶替时，新人就产生了。新人乃是基督在众圣徒里面，渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每一个人都由基督所构成（歌罗西书生命读经，五六五页）。
信息选读
在新人里，基督是一切，又在一切之内，这不该只是道理。反之，这位丰富、实在的基督必须真正在生机上作到我们里面，直到祂以自己完全顶替我们天然的人。唯有我们一直在祂里面生根，并把祂的丰富吸收到我们里面，才会有这事。然后这些丰富就成为在生机上浸透我们的实质和元素。那时基督要成为我们，我们也要由基督所构成。这不仅是凭基督长大，也是在基督里被建造。
在歌罗西三章十一节，保罗不仅说到基督是一切，也说到祂在一切之内。换句话说，一面，基督既是一切肢体，另一面，祂也在一切肢体之内。
在新人里，基督是每一个肢体。保罗在十一节论到这点时说，“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”这意思是说，在新人里，任何天然的人都没有地位。区域、文化或国籍的差异也没有地位。譬如，在新人里没有中国人或美国人、加州人或德州人。照样，在新人里，犹太人或希利尼人、宗教徒或非宗教徒、有文化的或没有文化的、自主的或为奴的，都没有地位。任何种族、国籍、文化或社会身分都没有地位。在这一个新人里，只有基督有地位；基督的确是新人一切的肢体（歌罗西书生命读经，五六五至五六六、六六六、六六五页）。
在十一节保罗说，在新人里天然的人没有地位，唯有“基督是一切，又在一切之内”。在新人里只有基督有地位。祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内。在新人里祂是一切。这就是说，实际上祂就是新人。
我们要经历基督是新人的一切肢体这个实际，就必须接受基督作我们的生命和人位，并且活祂，不活我们自己。如果基督是众圣徒—新人一切肢体—的生活，那么实际上在新人之内就只有祂。当众圣徒（不论国籍）都活基督，那么在实际和实行上，基督就是新人一切的肢体（新约总论第七册，三一○至三一一页）。
参读：歌罗西书生命读经，第二十八、六十篇。