第一周 实行召会生活的基本原则

第一周 周一

纲目

壹 我们必须看见并站住神的众地方召会独一的立场——早期召会生活的实行乃是一个城一个召会,一个城只有一个召会——徒八1,十三1,启一11:

一 “写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的”——林前一2:

1 召会是“神的”,这是指召会在其素质上的内容。

2 “在哥林多的”召会,这表明哥林多这个地方,是为着召会的存在、出现和实行;这样的地方,成了众召会个别的建造在其上的地方立场;因此,地方自然而然成了召会的立场。

3 “在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒”乃是召会的构成分子,作召会的架构。

4 “同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人”,指明本书信在历代以来曾被千万地方的人念诵,且要一直被各地的人念诵;甚至今天我们也是这卷书的受信者。

5 基督是“他们的,也是我们的”,意即基督是在哥林多当地圣徒的分,也是在任何地方众圣徒的分,他们都有分于基督的交通(享受),这交通乃是众信徒蒙信实之神呼召所进入的——9节。

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林前一2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的。

启一11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

召会是由宇宙的神所构成的,却存在于地上的许多地方,哥林多就是其中之一。就性质说,召会在神里面是宇宙性的;但就实行说,召会在一个确定的地方是地方性的。因此,召会有两面:宇宙的,和地方的。缺了宇宙的一面,召会就没有内容;缺了地方的一面,召会就不可能有出现和实行。因此,新约也强调召会地方的一面(圣经恢复本,林前一2注2)。

将启示录这卷书寄给那七个召会,等于寄给〔亚西亚〕那七城。这清楚显示,早期召会生活的实行,乃是一个城一个召会,一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会,是以城为单位,不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域,应当包括该召会所在的整个城市,不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒,应当构成该城内唯一的地方召会(启一11注2)。

信息选读

林前一章二节说到神的召会。召会必须是属神的,不该别有所属。这是指召会在其素质上的内容。每样物质都有其源头,然后有其元素。就内在一面说,在元素里面有素质。召会的内容,在素质上就是神自己。……二节……〔也〕说到在哥林多的召会。这表明哥林多这个地方,是为着召会的存在、出现和实行;这样的地方,成了众地方召会个别地建造在其上的地方立场(徒八1,十三1,启一11)。为着召会的存在、出现和实行,的确需要一个地点;照着新约,那地点就是一个地方。在哥林多的召会,是建造在哥林多。在雅典的召会,是建造在雅典城的立场上。……因此,地方自然而然成了召会的立场。

在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,乃是召会的构成分子,作召会的架构(林前一2中)。三一神是召会的内容,有那灵为素质,主为元素,父为源头。召会的架构是真正的信徒,真实的圣徒,在基督耶稣里被圣别的人。召会必须是属神的,在其地方立场上,以圣徒作构成分子。

哥林多前书是写给在哥林多的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人—在哥林多的圣徒以外,本书信在各处的受信者(一2下)。甚至今天我们也是这卷书的受信者。这封书信是写给由哥林多城里的圣徒所组成,在哥林多的召会,但它历代以来曾被千万地方的人念诵,且要一直被各地的人念诵。……基督是“他们的,也是我们的”,意即基督是在哥林多当地圣徒的分,也是在任何地方众圣徒的分,他们都有分于基督的交通(享受),这交通乃是众信徒蒙信实之神呼召所进入的(一2末、9)。同样的基督,不仅是一个地方召会的分,也是地上众召会的分。祂是神所分给我们共同的分。每个地方召会都有基督的一分。我们也为信实的神所召,进入基督的交通。身为蒙召的圣徒,基督是我们的分,我们已蒙召,进入了以基督作中心的享受、交通(神圣奥秘的范围,九二至九五页)。

参读:神圣奥秘的范围,第六章。

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