二〇一七年感恩节特会晨兴丨第一周　实行召会生活的基本原则丨周四

叁　我们必须借着服从主的作头并受身体的平衡而实行召会生活：

一　我们必须从使徒行传，并从十五章使徒和长老的经历有所学习，绝不要凭自己下断案；此外，我们也不该给别人建议或指示；我们没有一个人够资格这么作：

1　我们不是主，不是主人，也不是庄稼的主（路十2，约四35）；唯有主耶稣才是庄稼的主，祂是主人，是身体的头，我们必须尊重祂，而不凭自己下断案。

2　我们若吩咐别人去哪里，他们就不需要祷告，而只要照我们的话行动；这样作就篡夺了主的地位，把自己当作主，这对主是最大的侮辱。

3　每一个人都必须祷告，直到清楚主的引导；每一个人都必须被带到主的面光中来接触祂。

晨兴喂养

徒十五22　那时，使徒和长老同全召会，都认为该从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去……。

25　所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。

28　因为圣灵和我们，认为……。

使徒行传里没有运动。只有耶稣活的人位活的行动，这活的人位就是圣灵。……使徒行传唯一的一次会议是在十五章。使徒和长老聚集来处理一件事情。二十八节说，“因为圣灵和我们，认为……。”我们每次召开会议，都必须有把握说，凡我们所定意的，就是那灵的定意。我们必须能够说，“圣灵和我们，认为……。”我读圣经多年了，从来没有注意到这一节。十五章的决定不仅是由使徒、长老同全召会定规的，也是由圣灵定规的；使徒和长老乃是跟随那灵来定规。因此这是由圣灵、使徒和长老所作的定规（李常受文集一九七七年第二册，三七七至三七八页）。

我们必须从行传十五章使徒和长老的经历有所学习，绝不要凭自己下断案。此外，我们也不该给别人建议或指示；我们没有一个人够资格这么作。在使徒行传的时代，彼得、保罗和其他的使徒，都没有资格凭自己下断案或给人指示。那么我们如何？我们必须尊重主。我们不是主，不是主人，也不是庄稼的主。唯有主耶稣才是庄稼的主，祂是主人；我们必须尊重祂，而不凭自己下断案。……然而，我们已往在这方面都犯了错，因为在我们中间作了许多定规。有些是个人定规的，有些是团体定规的。在有些事例中，有的人甚至替别人作决定。但主在哪里？当我们这样作决定时，好像我们中间没有主，似乎我们没有那灵，只有我们自己可依赖。我们有所定规，也给人指示。我们不可以这么作，我们必须祷告、禁食、等候主。我们必须尊重主。祂是我们的主人，我们是祂的奴仆。……我们都必须有这种态度；否则，我们就会侮辱主，至终祂会把我们放弃。……这正是……基督教失去主同在的原因。在基督教里，许多人自居庄稼的主，自居工头。他们雇用人，解雇人，下命令，下断案。

虽然主使我们有负担到校园去，但我们不该使这件事成为一种运动。你凭自己替别人定规任何事，这对那灵都是一种侮辱。倘若你这么作，你就必须悔改；如果必要的话，还要求别人赦免你，因为你指示他们该作什么。我们没有一个人应当告诉别人该去哪里。这对主是何等的侮辱！你是谁？谁给你权柄向别人提议？你需要帮助别人接触主。青年弟兄姊妹们，你们需要祷告。……每一个人都必须祷告，直到清楚主的引导。不要盼望别人指示你该去哪里，那是组织，是宗教。我们中间每一个人，从领头的到最小的，都必须被带到主的面光中来接触祂。不错，主的行动是往校园去，但也许在祂的主宰权柄里，祂不许可你去。祂可能引导数百人去，却吩咐你留在你所在的地方。这证明我们中间所进行的不是一种运动，而完全是主的引导（李常受文集一九七七年第二册，三七八至三八○页）。