第三周 生命的结果—召会生活作为筵宴之家,为着神的建造

第三周 周二

纲目

贰 生命的结果是召会生活作为筵宴之家——十二1~11:

一 这筵宴之家乃是由复活的生命所产生;召会是这复活生命的产物——十一43~44,西二13,弗一19~23。

二 这筵宴之家乃是在宗教之外,在伯大尼患麻风的西门家——约十二1,可十四3,参约十一53、57,十二10~11:

1 主若怜悯我们,祂的灵若开我们的眼睛,我们就会看见,神在宇宙中所作的,并不是仅仅使人敬拜祂或事奉祂;在这世代中,神的愿望和心意乃是在子里,凭着祂的灵,并借着祂的话,进到人里面,作人的生命,使人可以凭祂活着。

2 这与宗教和宗教的观念迥然不同;宗教连同其道理、形式、仪文和规条没有基督的同在,并且是生命的仇敌。

三 在伯大尼有一个家,主能住宿、安息、筵宴并得着满足;在犹太教弃绝了祂之后,祂总是离开耶路撒冷,到伯大尼去住宿——1~2节,太二一17~18。

四 召会是由患麻风的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的;他必定得了主的医治——可十四3,太二六6:

1 他感激主、爱主,便在家中为主和祂的门徒摆设筵席,以享受祂的同在;得救的罪人总会这样作。

2 主已经使我们从死人中复活,也洁净了我们的罪;现今我们所在之处成了召会聚会的地方。

晨兴喂养

约十二1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。

可十四3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在祂的头上。

约翰十二章……启示基督作人生命的结果,就是产生召会。召会,那筵宴之家,是主可得安息并满足之处。基督作人生命的结果就是召会。……在十二章我们看见一个小型召会。她在人数、大小、生命的成长上,都是小的。……生命的结果是产生召会,生命的繁增乃是使召会在大小、人数和生命的成长上得着加增(约翰福音生命读经,三三四页)。

信息选读

在约翰十一章,主使拉撒路从死人中复活,这复活所产生的结果就是召会生活。我们原先都是死人,主来使我们复活。在祂使我们复活之后,我们就成了召会。所以,在十一章我们看见拉撒路复活了;在十二章我们看见复活的人成了主能安息和满足之处。……现在我们需要将召会看作筵宴之家。……这筵宴之家乃是在宗教之外,……在伯大尼的小屋里,在耶路撒冷和宗教以外。

主若怜悯我们,祂的灵若开我们的眼睛,我们就会看见,神在宇宙中所作的,并不是仅仅使人敬拜祂或事奉祂。在这世代中,神的愿望和心意乃是在子里,凭着祂的灵,并借着祂的话,进到人里面,作人的生命,使人可以凭祂活着。这和宗教迥然不同,也与宗教观念完全相反。主被犹太教弃绝是消极的结果,但主作人的生命也带来积极的结果—那就是主在被弃绝中得着一个家,就是祂能安息、筵宴、安居并满足之处。……祂使自己成为信祂之人复活的生命,借此找到了一个家。这家可视为祂召会的小影。……先前,主“没有枕头的地方”(太八20)。但现在,在祂使拉撒路从死人中复活之后,祂得着了一个可以安息并坐席之处。在犹太教弃绝了祂之后,祂就不愿再留在耶路撒冷。祂总是离开,到伯大尼去住宿(二一17~18)。在那里祂不但能住宿并安息,也能坐席并得着满足。……不只主耶稣在坐席并安息,那里的每一个人都是如此。在召会生活中必须就是这样。

拉撒路在场就表明了召会是由复活的生命所产生的。召会并不是借着人的组织、智慧、工作或教训产生的,乃是借着复活的生命产生的。……在伯大尼主完成了祂最后一件神迹—使拉撒路从死人中复活。所以,伯大尼是主使死人复活的地方。那里的信徒是由主复活的生命所产生的。

召会是由患麻风的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的(可十四3)。……约翰十二章二节所提到的筵席是在患麻风的西门家中为主预备的。那蒙洁净的麻风病人西门的家,成了召会聚会的地方。这是很有意义的。一面,我们从前都是死人;另一面,我们从前都是患麻风的。原先,召会中的成员都是死的,也是患麻风的(有罪的)。就一面说,我们和拉撒路一样,是死而复活的人;就另一面说,我们和西门一样,是患麻风而蒙了洁净的人。阿利路亚,主已经使我们从死人中复活,也洁净了我们的麻风,就是我们的罪!现在我们所在之处成了召会聚会的地方(约翰福音生命读经,三三五至三四○页)。

参读:约翰福音生命读经,第二十五篇。

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