第三周 生命的结果—召会生活作为筵宴之家,为着神的建造

第三周 周五

纲目

(2) 对于十字架之话的估价——林前一18,彼前二24,三18。

(3) 对于神的国和神的义与人日用所需之间的估价——太六32~33,彼后一1、11,二5,三13。

(4) 对于主耶稣与他们亲人之间的估价——太十37~38,路十八26~30,彼前一1、17,二11上。

(5) 对于人的魂与全世界之间的估价——太十六26,四8~11,启十八13,彼前四19。

(6) 对于他们身体与罪的严重及结局之间的估价——太十八8~9,彼后三10~13。

(7) 对于宗教阶级地位与作主奴仆并彼此作奴仆之间的估价——太二十25~27,彼前二16,彼后一1。

(8) 对于基督为义的珍宝与属地珍宝之间的估价——伯二二23~28,太十二18~21,赛四二1~4,彼前一18~20。

(9) 对于罪的享受与看不见的赏赐之间的估价——来十一24~27,彼前一8~12,彼后一8~11,二20~22。

(10) 对于基督的认识与万事之间的估价——腓三7~8,彼前一8,彼后一2~3、8,二20,三18。

晨兴喂养

来十一24~26 摩西因着信,长大了就拒绝称为法老女儿之子;他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受;他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。

希伯来十一章二十四至二十六节说出苦乐价值的改变。摩西……看见……所有在埃及的享乐,都是罪中之乐。他看与神的百姓同受苦害,乃是最宝贵的。摩西能享受罪中之乐,因为他是法老女儿的儿子,是全地上最有财有势的人。但他不肯称为法老女儿之子;因他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵。对于价值的改变,他看得最清楚。任何的苦害、凌辱,他都愿意受,因为他看见那不能看见之赏赐的重大(倪柝声文集第三辑第十四册,二○○页)。

信息选读

马太十八章八至九节说,“若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。”在这里我们又看见价值观的变更。一个人能够不宝贝世界,却不能不宝贝他的身体。约伯记二章三节、十节说,撒但头一次试探约伯后,约伯仍然持守纯全。但撒但第二次试探约伯时,乃是伤他的身体;结果后来,约伯就开始咒诅自己的生日。他失败了。这给我们看见,人看自己的身体是极宝贝的。但在马太十八章这里,对于身体,主给了我们一个解决的办法,就是要我们认识,若保全身体就是保全罪恶时,为了除掉罪,就宁可舍掉身体。……一个信主的人,必须改变价值观,必须看清跌倒的严重。人没有信主前,许多罪恶的事可以作,许多污秽的东西可以看。但人信主以后,他的手、他的眼就要受限制。……砍手、剜眼不过是隐喻,乃是指除去罪的痛苦,就如同砍掉手脚、剜出眼睛那样地痛苦。一个基督徒总要看见犯罪的严重;基督徒对付罪,总要厉害到甚至宁可弃掉肢体的地步,好保守自己的清洁无罪。

约伯记二十二章二十三至二十八节说,“你若归向全能者,就必得建立。你若使不义远离你的帐棚,将你的金块丢在尘土里,将俄斐的金子丢在溪河石头之间,全能者就必作你的金块,作你的宝银。那时你要以全能者为喜乐,向神仰起脸来。你祷告祂,祂就听你;你也要还你的愿。你定意作何事,必然给你成就;亮光也必照耀你的路。”从二十四节以下,都是根据二十三节所说的。金块、金子、宝银,都与二十三节的不义有关。人将金块、金子、宝银丢在尘土里,丢在溪河的石头间,是为什么缘故呢?乃是为了要对付不义,为了要以耶和华为他的喜乐。这又是价值观的改变。……凡属耶和华的,定规拣选耶和华为他的喜乐。因这缘故,他就能向神仰起脸来,并且他要蒙神三样的祝福。首先,他的祷告就必蒙垂听。……其次,他定意作何事,耶和华必然给他成就,因为主耶和华喜悦他的定案与拣选。第三,亮光也必照耀他的路,在他所行的每一步上都有亮光。这就是属神之人价值观改变的结果。……义的价值乃是远超一切珍宝的价值(倪柝声文集第三辑第十四册,一九六至一九七、一九九至二○○页)。

参读:倪柝声文集第三辑第十四册,第四十八篇。

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