第三周 生命的结果—召会生活作为筵宴之家，为着神的建造
纲目
(2) 对于十字架之话的估价——林前一18，彼前二24，三18。
(3) 对于神的国和神的义与人日用所需之间的估价——太六32～33，彼后一1、11，二5，三13。
(4) 对于主耶稣与他们亲人之间的估价——太十37～38，路十八26～30，彼前一1、17，二11上。
(5) 对于人的魂与全世界之间的估价——太十六26，四8～11，启十八13，彼前四19。
(6) 对于他们身体与罪的严重及结局之间的估价——太十八8～9，彼后三10～13。
(7) 对于宗教阶级地位与作主奴仆并彼此作奴仆之间的估价——太二十25～27，彼前二16，彼后一1。
(8) 对于基督为义的珍宝与属地珍宝之间的估价——伯二二23～28，太十二18～21，赛四二1～4，彼前一18～20。
(9) 对于罪的享受与看不见的赏赐之间的估价——来十一24～27，彼前一8～12，彼后一8～11，二20～22。
(10) 对于基督的认识与万事之间的估价——腓三7～8，彼前一8，彼后一2～3、8，二20，三18。
晨兴喂养
来十一24~26 摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
希伯来十一章二十四至二十六节说出苦乐价值的改变。摩西……看见……所有在埃及的享乐，都是罪中之乐。他看与神的百姓同受苦害，乃是最宝贵的。摩西能享受罪中之乐，因为他是法老女儿的儿子，是全地上最有财有势的人。但他不肯称为法老女儿之子；因他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。对于价值的改变，他看得最清楚。任何的苦害、凌辱，他都愿意受，因为他看见那不能看见之赏赐的重大（倪柝声文集第三辑第十四册，二○○页）。
信息选读
马太十八章八至九节说，“若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。”在这里我们又看见价值观的变更。一个人能够不宝贝世界，却不能不宝贝他的身体。约伯记二章三节、十节说，撒但头一次试探约伯后，约伯仍然持守纯全。但撒但第二次试探约伯时，乃是伤他的身体；结果后来，约伯就开始咒诅自己的生日。他失败了。这给我们看见，人看自己的身体是极宝贝的。但在马太十八章这里，对于身体，主给了我们一个解决的办法，就是要我们认识，若保全身体就是保全罪恶时，为了除掉罪，就宁可舍掉身体。……一个信主的人，必须改变价值观，必须看清跌倒的严重。人没有信主前，许多罪恶的事可以作，许多污秽的东西可以看。但人信主以后，他的手、他的眼就要受限制。……砍手、剜眼不过是隐喻，乃是指除去罪的痛苦，就如同砍掉手脚、剜出眼睛那样地痛苦。一个基督徒总要看见犯罪的严重；基督徒对付罪，总要厉害到甚至宁可弃掉肢体的地步，好保守自己的清洁无罪。
约伯记二十二章二十三至二十八节说，“你若归向全能者，就必得建立。你若使不义远离你的帐棚，将你的金块丢在尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间，全能者就必作你的金块，作你的宝银。那时你要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿。你定意作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。”从二十四节以下，都是根据二十三节所说的。金块、金子、宝银，都与二十三节的不义有关。人将金块、金子、宝银丢在尘土里，丢在溪河的石头间，是为什么缘故呢？乃是为了要对付不义，为了要以耶和华为他的喜乐。这又是价值观的改变。……凡属耶和华的，定规拣选耶和华为他的喜乐。因这缘故，他就能向神仰起脸来，并且他要蒙神三样的祝福。首先，他的祷告就必蒙垂听。……其次，他定意作何事，耶和华必然给他成就，因为主耶和华喜悦他的定案与拣选。第三，亮光也必照耀他的路，在他所行的每一步上都有亮光。这就是属神之人价值观改变的结果。……义的价值乃是远超一切珍宝的价值（倪柝声文集第三辑第十四册，一九六至一九七、一九九至二○○页）。
参读：倪柝声文集第三辑第十四册，第四十八篇。