二〇一七年感恩节特会晨兴丨第六周　在一个新人的感觉里实行召会生活丨周二

1　主在祂的恢复里一直在作的，并祂现今正在作的，乃是产生以祂自己作生命和人位的一个新人，好作神的彰显——三17上，西三4、10～11。

2　这一个新人要引进神的国，将君王基督带回到地上——启十一15。

五　在召会这一个新人里，基督是一切，又在一切之内——西三10～11：

1　在一个新人里没有天然的人，并且任何天然的人都不可能存在，没有任何地位——11节：

a　虽然一个新人是由各种不同的人所组成，但所有的人都是基督的一部分；不再有天然的人。

b　在一个新人里只有一个人位——包罗万有的基督——二17，三4、11。

2　当我们借着生机的过程被基督浸透、充满、渗透，并由祂所顶替时，一个新人就产生了——林后三18：

a　新人乃是在众圣徒里面的基督渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每个人都由基督所构成——西三11。

b　包罗万有的基督必须生机地作到我们里面，直到祂以自己顶替我们天然的人——弗三17上，加四19。

晨兴喂养

弗四23~24　而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。

更新就叫我们大家成为一个新人。乃是在这个更新里头我们脱去旧社会生活，穿上召会生活。这就是脱去旧人穿上新人。……主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标。全地上爱祂、追求祂、跟随祂的人，都要在这一个心思的灵里得以更新，而成为一个新人，以祂为我们的人位，凭祂活着。这是主今天所要的（李常受文集一九七七年第三册，四五二页）。

作为人，新人必须有生命，也必须有人位。这新人的生命必须是基督，而人位必须也是基督。在这新人里，任何其他的人都没有地位。犹太人、希利尼人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，都没有地位，唯有基督是一切，又在一切之内（西三11）。一个人说基督是他的生命，也是他的人位，这还不够好。我们必须用复数的方式来说：基督是我们的生命，也是我们的人位。主的恢复乃是要产生新人。在主的恢复里，主不在意运动或组织。祂一直在作的，并祂现今正在作的，乃是产生以祂自己作生命和人位的新人。

神的一切丰满，都有形有体地在基督里面，这位基督又作到我们里面，成为我们的爱、光、圣、义。这是新人和新人的彰显。这样的新人和这样的彰显，要引进神的国，将君王基督带回到地上。主恢复的目标乃是成为这样彰显神的新人。

歌罗西三章十一节……告诉我们，在新人里“没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内”。在新人里不仅没有天然的人，连任何天然的人存在的可能和地位都没有。在新人里只有基督有地位；祂是新人的一切肢体，又在一切肢体之内。祂是新人里的一切。事实上祂就是新人，就是祂的身体（林前十二12）。在新人里祂是中心，也是普及（李常受文集一九七七年第三册，六三一、六三六、六四七至六四八页）。

歌罗西三章十一节的新人乃是一个团体的人，就是召会，就是基督的身体。……基督是新人里的每一个人，祂也在新人的每一个人里面。看见基督是一切，又在一切之内，这真是何等重大的异象。

新人不是从各国把基督徒聚在一起所产生的。那是一个新组织，不是一个新人。当我们借着生机的过程被基督浸透、充满、渗透，并由祂所顶替时，新人就产生了。新人乃是在众圣徒里面的基督渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每个人都由基督所构成。

在新人里，基督是一切，又在一切之内，这不该只是道理。反之，这位丰富、实在的基督必须真正在生机上作到我们里面，直到祂以自己完全顶替我们天然的人。唯有我们一直在祂里面生根，并把祂的丰富吸收到我们里面，才会有这事。然后这些丰富就成为在生机上浸透我们的实质和元素。那时基督要成为我们，我们也要由基督所构成。这不仅是凭基督长大，也是在基督里被建造（歌罗西书生命读经，二九三、五六五至五六六页）。