第六周 在一个新人的感觉里实行召会生活

第六周 周三

纲目

3 在一个新人里,基督是一切的肢体,又在一切的肢体之内——西三11:

a 住在我们里面的基督乃是一个新人的构成成分——一27,三11。

b 因着基督是新人的一切肢体,在新人里任何种族、国籍、文化或社会身分,都没有地位——11节。

贰 我们需要在一个新人的感觉里实行召会生活——10~11节,弗四23~24,门1~2、10~19:

一 在歌罗西四章七至十七节,我们看见一个新人之启示与一个新人之感觉的实例:

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西三10~11 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。

我们经历并享受包罗万有之基督的结果,乃是新人—召会。因此,新人乃是出自我们对那作神丰满之基督的享受。我们天天享受基督,祂就不断作到我们里面,构成在我们的所是里。这样,基督就成了我们的构成成分。一天过一天,基督不断构成在我们里面。最终,我们都要完全由祂所构成。我们由基督构成的结果,乃是使我们成为新人。在这新人里,天然的人都没有地位,唯有基督才有地位。在新人里,基督是一切,又在一切之内。我再说,在新人里,基督是一切的肢体,又在一切的肢体之内(歌罗西书生命读经,六三○至六三一页)。

信息选读

在歌罗西三章十至十一节,保罗提到新人说,“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。”这指明基督乃是新人的构成成分。这新人是由基督作素质和元素所构成的。歌罗西人不需要被……天然和文化的区别所占有。在新人里只有基督有地位(歌罗西书生命读经,一五三至一五四页)。

虽然这新人是由许多不同种类的人组成的,他们却都是基督的一部分,不再是天然的人。……在新人里天然的人没有地位,唯有“基督是一切,又在一切之内”。在新人里只有基督有地位。祂是新人一切的肢体,也在一切的肢体之内。在新人里祂是一切。这就是说,实际上祂就是新人。

十一节的“一切”,指组成新人的众肢体。基督是这一切的肢体。因着基督是新人的一切肢体,所以任何的种族、国籍、文化或社会身分,在新人里都没有地位。我们要经历基督是新人的一切肢体这个实际,就要以基督作我们的生命和人位,并且活祂,不活我们自己。如果基督是众圣徒—新人一切肢体的生活,那么在实际里唯有祂在新人之内。当众圣徒(不论国籍)都活基督,那么在实际和实行上,基督就是新人一切的肢体(新约总论第七册,三一○至三一一页)。

我们如果在整卷歌罗西书的光中看四章七至十七节,就会晓得这些经节乃是保罗在本书中所说之事的实际应用。我们可以用这几节作窗户,来透视保罗那个时代,地中海一带众召会的光景。我们所看到的是新人实际的生活。三章十一节告诉我们,在新人里“没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内”。在四章七至十七节,我们看见三章十至十一节所启示之新人的实例。这几节提到各种不同的人:犹太人、希利尼人、受割礼的、未受割礼的、为奴的和自主的。在四章十一节,保罗说到那些奉割礼的人。欧尼西母成了“忠信亲爱的弟兄”(9),他原是腓利门的奴隶,腓利门是亚基布的父亲(门10~13、1~2)。所以亚基布是主人。保罗在这几节的用意,乃是把新人生活的实例摆出来(歌罗西书生命读经,三一八至三一九页)。

参读:新约总论,第二百一十七至二百一十八篇。

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