第三周 常献的燔祭—活祭
纲目
壹 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命
一 在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭
1 我们第一需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神：
a 神创造我们，是要我们作祂的彰显和代表
b 神创造我们，是要我们为着祂，并不是为着我们自己；但我们堕落的人为自己活，并没有为祂活。
2 燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物
3 我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对为着神，然后我们需要以基督为我们的燔祭
a 基督作我们的燔祭，是完全、绝对为着神的
b 凡主耶稣所是的、所说的、所作的，都是绝对地为着神
晨兴喂养
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
〔燔祭〕原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（利一9，约五19、30，六38，七18，八29，十四24），并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命（林后五15，加二19～20）。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足（民二八2）。这祭每天早晚都要献上（出二九38～42，利六8～13，民二八3～4）（圣经恢复本，利一3注1）。
信息选读
你真是绝对地顾到神么？你能说凡你所作的、所说的，和你所是的，都是百分之百的为着神么？不能。我们没有一个人能诚诚实实地说这句话。那我们怎么办呢？我们必须接受基督！我们需要祂作燔祭。燔祭表明基督是完完全全为着神的一位。如果你再读四福音，你会看见有一个人生活在地上是百分之百为着神的。凡祂所作的、所说的、所是的，都是绝对的为着神。我们不是为着神，我们是为着自己的利益，和自己的选择。但基督作我们的燔祭，是完全为着神的。
从前我的领会，以为我们首先需要基督作我们的赎愆祭，但是今天我的看法改变了。我们第一需要基督作燔祭。因为我们在神面前的第一个问题，不是过犯问题，乃是不为着神。我们或者有过犯，或者没有过犯，我们仍然不多为着神。可能我们没作错事，但我们仍然不为着神。虽然我没得罪这个人，也没得罪那个人，我却得罪了神，因为我没有绝对地为着神。所以我们第一个需要，乃是基督作燔祭（李常受文集一九七一年第二册，一六至一七页）。
我们若从来没有享受基督作燔祭，就无法领会我们多么有罪。我们听到福音而悔改之后，就晓得自己是有罪的。但是直到我们享受了基督作我们的燔祭，才知道我们多么有罪。燔祭的意思是，神所创造，为着彰显祂并代表祂的人类，不该为着神以外的事物，乃该绝对为着神。然而，我们却没有绝对为着神。我们需要了解这点，并以基督为我们的燔祭。只有当我们享受基督作我们的燔祭时，我们才知道自己多么有罪。
我们若了解自己何等有罪，就晓得我们的爱和我们的恨一样，都可能有罪。按伦理说，恨人是错的，爱人是对的。我们可能以为在神眼中，爱人是蒙悦纳的，恨人是不蒙悦纳的。但在神眼中，我们都不是为神，乃是为自己而恨人，也是为自己而爱人。从这观点来看，爱人和恨人都一样有罪。凡我们为自己而不为神所作的，无论合乎道德与否，好或坏，爱或恨，在神眼中都是有罪的。只要你是为自己作的，都有罪。
神创造我们，是要我们为着祂，作祂的彰显和代表。祂创造我们并不是为着我们自己。但我们向祂独立而活。我们恨人，是向神独立；我们爱人，也是向神独立。这就是说，在神看来，我们的恨和我们的爱都是一样的（利未记生命读经，二一九至二二○页）。
参读：基督是实际，第二篇；利未记生命读经，第二十三篇。