第四周 素祭的异象及享受
纲目
1 四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活，且从祂的受苦中彰显复活
2 基督被那灵充满并被复活浸透的生活，对神乃是怡爽的香气，使神得着安息、平安、喜乐、享受和完全的满足
五 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或基督的十字架；盐的功用是调味、杀菌和防腐
1 主耶稣一直过一种调盐的生活，就是在十字架下的生活
2 甚至在基督实际被钉十字架之前，祂就已经天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，在复活里活父的生命
3 神的约基本的因素是十字架，就是基督的钉死，由盐所表征；借着十字架，神的约得蒙保守，为永久的约
六 素祭没有酵，表征在基督里没有罪或任何消极的事物
七 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情或天然的良善
晨兴喂养
利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。
〔基督的人性是最高且最好的人性。〕这人性“给油调匀”，因为这人性与祂的神性调和了。在祂的为人生活中，所彰显的不是祂的受苦，乃是复活。这复活就是宇宙中的乳香，馨香的香气，甜美的香味。……这是基督在地上的为人生活。
甚至当主耶稣被捉、被钉的时候，祂还是过一种人性调神性，并彰显复活的生活。……当祂忍受被假门徒出卖，并被兵丁捉拿时，祂仍妥善照顾祂的门徒〔约十八4～8〕。……当祂在十字架上时，祂顾到祂的母亲。……（十九26～27上）。这里我们再次看见从主的受苦中彰显出复活来。
无论在什么境遇中，主耶稣都是过一种受苦却彰显祂复活之馨香的生活。在每一处、每一刻，基督都是过一种在祂调和着神性的人性里，彰显祂复活的生活。这就是素祭（利未记生命读经，一一九至一二○页）。
信息选读
怡爽的香气〔利二2〕是一种馨香的气，是一种给人安息、平安、喜乐、享受、完全满足的香气。素祭的丰富成分—基督的人性、神性和祂那超绝、完全、被灵充满且被复活浸透的生活—乃是使神得着安息、平安、喜乐、享受和完全满足的香气。
主耶稣的人性和为人生活都是没有过错的。祂被带到彼拉多那里，为罗马权柄所审判，彼拉多却宣告说，他在祂身上查不出有什么该定罪的（路二三14）（利未记生命读经，一二六、一五八页）。
素祭没有酵（利二4～5），表征在基督里没有罪和任何消极的事物（林后五21，来四15，彼前二22，路二三14，参林前五6～8）（圣经恢复本，利二11注1）。
在主耶稣身上并没有蜜。有一天，祂正对群众说话的时候，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。……（太十二46～47）。祂听见了，就……说，“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄！因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。”（48～50）这指明在祂身上没有蜜，祂否认天然的生命（利未记生命读经，一五九页）。
素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情和天然的良善（太十二46～50，可十18）（圣经恢复本，利二11注2）。
马可十章三十八节与约翰十二章二十四节指明，主耶稣常是加上盐的，祂常常活在十字架的阴影下。祂在实际被钉十字架以前，每天都过十字架的生活（利未记生命读经，一六○页）。
盐的功用是调味、杀菌和防腐。按预表，盐表征基督的死或基督的十字架。主耶稣一直过一种调盐的生活，就是在十字架下的生活（可十38，约十二24）。甚至在祂实际被钉十字架之前，祂就已经天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，在复活里活父的生命（六38，七6、16～18，参加二20）。
神的约基本的因素是十字架，就是基督的钉死，由盐所表征。借着十字架，神的约得蒙保守，成为永久的约（参来十三20与注2二段）（圣经恢复本，利二13注1、注2）。
参读：利未记生命读经，第十一至十四篇；基督是实际，第五篇。