第六周 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用

第六周 周五

纲目

四 我们享受基督作我们的燔祭,就是绝对为着神的一位,我们才知道自己是何等有罪,而能享受基督作我们的赎罪祭

1 人是神所造的,目的是要彰显神并代表神,不该为着神以外的事物,乃该绝对为着神

2 凡我们出于自己所作的,无论是好或坏,都是为自己作的;既是为自己作而不是为神作的,在神眼中都是有罪的:

a 我们若为着自己而事奉主,这乃是罪

b 我们若宣扬自己,这乃是罪

c 我们行义,就如施舍、祷告、禁食,若是为着自己,好表现并炫耀自己,这乃是罪

d 我们爱别人若是为着自己——为着我们的名声、地位、利益和骄傲——这乃是罪

e 我们养育儿女若是为着我们自己和我们的未来,这乃是罪

晨兴喂养

利六25 你要对亚伦和他儿子们说,赎罪祭的条例乃是这样:要在宰燔祭牲的地方,在耶和华面前宰赎罪祭牲;这是至圣的。

太六1、3 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。……但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的。

要在宰燔祭牲的地方,宰赎罪祭牲(利六25)。这指明赎罪祭乃是基于燔祭,表征基督作我们的赎罪祭,乃是基于祂作燔祭。基督必须是燔祭,使神满足,才够资格作我们的赎罪祭。

我们听到福音而悔改之后,就晓得自己是有罪的。但是直到我们享受了基督作我们的燔祭,才知道我们是何等有罪。燔祭的意思是,神所创造,为着彰显祂并代表祂的人类,不该为着神以外的事物,乃该绝对为着神。……只有当我们享受基督作我们的燔祭时,我们才知道自己是何等有罪(利未记生命读经,二一九页)。

信息选读

我们若了解自己何等有罪,就晓得我们的爱和我们的恨一样,都可能有罪。按伦理说,恨人是错的,爱人是对的。我们可能以为在神眼中,爱人是蒙悦纳的,恨人是不蒙悦纳的。但在神眼中,我们都不是为神,乃是为自己而恨人,也是为自己而爱人。从这观点来看,爱人和恨人都一样有罪。……只要你是为自己作的,都有罪。

神……创造我们并不是为着我们自己,但我们向祂独立而活。我们恨人,是向神独立;我们爱人,也是向神独立。这就是说,在神看来,我们的恨和我们的爱都是一样的。……不仅如此,我们的恨与爱都不是出于我们的灵,而是出于我们的肉体,出于善恶知识树。善恶知识树表征撒但。……行恶和行善都可能是出于撒但。我们必须知道,我们出于自己所作的,无论好坏,都是为自己作的;既是为自己作的,就是罪。……我们爱人,可能是为着自己—为着自己的名声、地位、利益和骄傲。……我们这些作父母的基督徒对儿女的爱,……也可能是在肉体里。新约嘱咐我们要在主里养育我们的儿女。但我们可能是为着自己和将来而养育儿女。这就是罪。

即使在召会生活中,我们行事也可能不是为神而是为己。我们可能作了很好的事,但深处隐藏的动机却是为着自己,那就是罪。譬如,在作见证或祷告时,我们可能想要人人都对我们说“阿们”。……这样的祷告是有罪的,因它不是绝对为着神。

因着我们作属灵的事时,可能有隐藏的动机,主耶稣曾说到一些人,表面上是为神作事,实际上是为着高举自己。所以,主说,“你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视。”(太六1上)论到施舍,祂说,“不要让左手知道右手所作的。”(3)论到祷告,祂接着说,“你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。”(5上)论到禁食,祂说,“你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。”(16上)我们即使在行义、施舍、祷告、禁食时,也可能与神争权。在神眼中,行这些事为自己而不为神,乃是罪(利未记生命读经,二一九至二二二页)。

参读:利未记生命读经,第二十篇。

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