第八周 为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭

第八周 周四

纲目

二 摸了属灵死亡的不洁,在神眼中是最严重的事

1 我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活,就需要谨慎我们与人的接触

a 分蹄反刍的走兽,表征在行动上有分别,并接受神的话,反复思想的人

b 有鳍有鳞的水族,表征能在世界中自由行动、活动,同时又能抗拒其影响的人

c 有翅能飞,吃生命种子作食物供应的飞鸟,表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动,并以生命的事物为生命供应的人

d 有翅膀,并且足上有腿,能在地上蹦跳的昆虫,表征能在超越世界的生命中生活行动,并且能保守自己脱开世界的人

2 利未记五章二节里这些动物的尸体,指在召会生活里,三种不同的属灵死亡,可能在神子民中间散布:兽表征野蛮的死亡,牲畜表征温和的死亡,爬物表征狡猾的死亡

a 不论是哪一种死亡,都是不洁、污秽且玷污人的;在神眼中,死是祂最憎恨的事

b 按照旧约的预表,死比罪更玷污人(见利十一31注2)。

3 我们需要作拿细耳人,从死亡分别出来,并且满了生命,对抗死亡

晨兴喂养

利十一3 凡分蹄,就是蹄裂两瓣,并且反刍的走兽,你们都可以吃。

五2 或是有人触着什么不洁之物,无论是不洁之兽的尸体,或不洁之牲畜的尸体,或不洁之爬物的尸体,他却没有觉察到,因此成了不洁,就有了罪过。

利未记十一至二十七章这段话是论到神子民的生活,就是一种圣别、洁净且满了喜乐的生活(圣经恢复本,利十一1注1)。

吃乃是接触我们身外之物,将其接受到我们里面,使其至终成为我们里面的构成。十一章一切动物表征不同种类的人,而吃表征我们与人的接触(参徒十9下~15、27~29)。神的子民若要过圣别之神所要求的圣别生活,就必须谨慎他们所接触的是何种人(参利十一46~47,林前十五33,林后六14~18)(利十一2注1)。

分蹄反刍的走兽(利十一3,参4~8、26~28),表征在行动上有分别(腓一9~10),并接受神的话,反覆思想的人(见诗一一九15注1)(利十一3注1)。

在圣经里,海表征堕落、败坏的世界(但七3、17,启十七15)。……有鳍有鳞的水族(利十一9~12),表征能在世界中自由行动、活动,同时又能抗拒其影响的人(利十一9注1)。

信息选读

有翅能飞,吃生命种子作食物供应的飞鸟,表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动,并以生命的事物为生命供应的人。利未记十一章十三至十九节所提到不洁的飞鸟,不吃种子却以尸体为食物,表征以属死的事物为食物的人(圣经恢复本,利十一13注1)。

有翅膀,并且足上有腿,能在地上蹦跳的昆虫(利十一21~22,参23~25),表征能在超越世界的生命中生活行动,并且能保守自己脱开世界的人(利十一21注1)。

〔利未记五章二节〕说到兽、牲畜和爬物的尸体。兽是野生的动物,牲畜是驯养的动物。……有些人像兽,有些人像牲畜,还有一些像爬物。二节的“尸体”表征死。所以这三种动物的尸体—兽的尸体、牲畜的尸体、爬物的尸体,表征三种不同的死亡。有一种死亡像野兽那样野蛮。另一种死亡是温和的,像温驯、驯养的动物。再有一种死亡是狡猾的,像爬物。在预表上,这指明神子民中间可能有三种死亡:野蛮的死亡、温和的死亡、狡猾的死亡。

死亡就是死亡,不管是哪一种,都是不洁的。各种的死亡—野蛮的、温和的、狡猾的—都是污秽且玷污人的。在召会生活中,很难远离各种死亡的不洁。……按旧约的预表,罪还不如死亡那样污秽。人若犯了罪,可以立刻借着献上赎愆祭得着赦免并洁净(利五10)。但人若摸了死亡,必须等几天才得洁净。由此可见,死亡比罪还玷污人。然而,我们在召会生活中的人,可能认为罪是严重的,而触着死亡是平常的,不严重的。但在神眼中,触着死亡是最严重的事。

死亡的毒素能毁坏并败坏圣徒。……我们需要清明、公正、平静、温和地想一想,我们是否真的在建造基督的身体,还是不自觉地在作一些事,散布死亡的毒素,拆毁神的工程?(利未记生命读经,二三六至二三七页)

参读:利未记生命读经,第三十六篇。

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