第八周 为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭
纲目
二 摸了属灵死亡的不洁，在神眼中是最严重的事
1 我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触
a 分蹄反刍的走兽，表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人
b 有鳍有鳞的水族，表征能在世界中自由行动、活动，同时又能抗拒其影响的人
c 有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人
d 有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫，表征能在超越世界的生命中生活行动，并且能保守自己脱开世界的人
2 利未记五章二节里这些动物的尸体，指在召会生活里，三种不同的属灵死亡，可能在神子民中间散布：兽表征野蛮的死亡，牲畜表征温和的死亡，爬物表征狡猾的死亡
a 不论是哪一种死亡，都是不洁、污秽且玷污人的；在神眼中，死是祂最憎恨的事
b 按照旧约的预表，死比罪更玷污人（见利十一31注2）。
3 我们需要作拿细耳人，从死亡分别出来，并且满了生命，对抗死亡
晨兴喂养
利十一3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
五2 或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。
利未记十一至二十七章这段话是论到神子民的生活，就是一种圣别、洁净且满了喜乐的生活（圣经恢复本，利十一1注1）。
吃乃是接触我们身外之物，将其接受到我们里面，使其至终成为我们里面的构成。十一章一切动物表征不同种类的人，而吃表征我们与人的接触（参徒十9下～15、27～29）。神的子民若要过圣别之神所要求的圣别生活，就必须谨慎他们所接触的是何种人（参利十一46～47，林前十五33，林后六14～18）（利十一2注1）。
分蹄反刍的走兽（利十一3，参4～8、26～28），表征在行动上有分别（腓一9～10），并接受神的话，反覆思想的人（见诗一一九15注1）（利十一3注1）。
在圣经里，海表征堕落、败坏的世界（但七3、17，启十七15）。……有鳍有鳞的水族（利十一9～12），表征能在世界中自由行动、活动，同时又能抗拒其影响的人（利十一9注1）。
信息选读
有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人。利未记十一章十三至十九节所提到不洁的飞鸟，不吃种子却以尸体为食物，表征以属死的事物为食物的人（圣经恢复本，利十一13注1）。
有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫（利十一21～22，参23～25），表征能在超越世界的生命中生活行动，并且能保守自己脱开世界的人（利十一21注1）。
〔利未记五章二节〕说到兽、牲畜和爬物的尸体。兽是野生的动物，牲畜是驯养的动物。……有些人像兽，有些人像牲畜，还有一些像爬物。二节的“尸体”表征死。所以这三种动物的尸体—兽的尸体、牲畜的尸体、爬物的尸体，表征三种不同的死亡。有一种死亡像野兽那样野蛮。另一种死亡是温和的，像温驯、驯养的动物。再有一种死亡是狡猾的，像爬物。在预表上，这指明神子民中间可能有三种死亡：野蛮的死亡、温和的死亡、狡猾的死亡。
死亡就是死亡，不管是哪一种，都是不洁的。各种的死亡—野蛮的、温和的、狡猾的—都是污秽且玷污人的。在召会生活中，很难远离各种死亡的不洁。……按旧约的预表，罪还不如死亡那样污秽。人若犯了罪，可以立刻借着献上赎愆祭得着赦免并洁净（利五10）。但人若摸了死亡，必须等几天才得洁净。由此可见，死亡比罪还玷污人。然而，我们在召会生活中的人，可能认为罪是严重的，而触着死亡是平常的，不严重的。但在神眼中，触着死亡是最严重的事。
死亡的毒素能毁坏并败坏圣徒。……我们需要清明、公正、平静、温和地想一想，我们是否真的在建造基督的身体，还是不自觉地在作一些事，散布死亡的毒素，拆毁神的工程？（利未记生命读经，二三六至二三七页）
参读：利未记生命读经，第三十六篇。