第十周 基督作神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受,而过活力排的召会生活,并终极完成于新耶路撒冷,作终极的平安祭

第十周 周二

纲目

贰 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受

一 献平安祭的人要按手在祭物头上,表征献祭者与祭物的联结并联合为一;我们与基督的交通乃是联合为一的事,就是我们成了祂,祂成了我们

二 在路加十五章二十三至二十四节,平安祭是那肥牛犊,就是接纳的父亲(神)与归回的浪子(罪人)之间平安的享受所描绘的。

三 我们需要学习享受基督作平安祭的秘诀,这平安祭乃是神的平安,就是神那超越人所能理解的平安

1 我们必须学习这秘诀,就是在任何境遇,并在一切事故中,如何以基督为生命,如何活基督,如何显大基督,并如何赢得基督

a 我们需要将我们所要的告诉神[直译,给神知道],在凡事上与祂谈话并同祂商量

b “不知道这秘诀的人,以为活基督是很难的事;其实你只要操练常与主说话,你自然就会活基督”(神救恩生机的一面,五六页)

c 在祷告中与神交通的结果乃是神的平安(也就是神作平安)注入我们里面,作我们的享受,使我们抗拒苦恼,化解挂虑,好叫众人知道基督是我们的谦让宜人

晨兴喂养

利三8 他要按手在供物的头上,宰于会幕前;亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。

腓四12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。

献平安祭的人要按手在供物头上(利三2、8、13)。这表征献祭者与供物的联结。也许我们不该用“联结”(union)一辞,乃该用“联合为一”(identification)。借着按手,献祭者就与供物联合为一了。……基督与我们的关系不是顶替,乃是联合为一。这比联结更密切。联结一辞无法传达我们与基督的交通的真理。我们与基督的交通乃是联合为一的事,就是我们成了祂,祂成了我们。……被基督顶替,意思是我们全然被除去。我们与基督的关系不是被顶替,乃是与祂是一(利未记生命读经,一八八至一八九页)。

信息选读

我们要作腓立比四章所说的事,就需要神圣的生命。保罗已经学得秘诀,就是在那加他能力者的里面,凡事都能作〔13〕。他在四节劝勉我们,要在主里常常喜乐。我们可能认为,在主里喜乐并不难。事实上,要在主里喜乐需要杰出的复活。我们要在主里喜乐,就必须在祂这位加我们能力者的里面。因此,甚至在主里喜乐这件表面看来很简单的事,也需要我们学得秘诀(腓立比书生命读经,五八四页)。

〔十二节的〕“在各事上”指在每件事上;“在一切事上”指在所有的事上;二者加起来,就是在整个人生过程中的事上。保罗乃是这样学得经历基督的秘诀,就是随事随在都经历基督。

〔十二节里的我都学得秘诀,〕是个隐喻,说到人被引进秘密社团,受其基本原则的教导。保罗悔改信主之后,被引进基督与基督的身体,学得如何以基督为生命,如何活基督、显大基督、赢得基督,以及如何过召会生活的秘诀。这些都是基本的原则(圣经恢复本,腓四12注6、注7)。

保罗说,“将你们所要的告诉神”〔6〕,这似乎很容易领会。但我们不……以为我们领会了。我花了相当多的时间研读“告诉神”这句话。这里直译是给神知道。“给”,原文常译为“与……同在”(约一1,可九19,林后五8,约壹一2),表示向前的动作,有活的联合并交往之意,含示交通。……这需要我们祷告接触神。

我们向神的祷告,其中必须有敬拜和交通的成分,也必须有为着特殊需要的祈求。即使我们没有特殊的需要,我们每天仍需要一段祷告的时间,以敬拜主,并与祂有交通。我们在祷告中敬拜主,并与祂有交通,就享受与祂的来往,并实行与祂生机的联合。

实行与主生机的联合,结果乃是神的平安在基督耶稣里,保卫我们的心怀意念(腓四7)。神的平安实际上就是平安的神自己(9),借着我们祷告与祂交通,注入我们里面,抗拒苦恼,化解挂虑(约十六33)。……挂虑的毒素仍在我们里面,但我们能化解—借着我们在祷告中与神交通,神的平安就灌输到我们这人里面,化解挂虑。我们享受神作我们的平安,我们里面就平静下来(腓立比书生命读经,二七四至二七五页)。

参读:腓立比书生命读经,第二十七、五十六篇。

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