第十一周 为着基督的身体经历基督作平安祭
纲目
五 “平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”
1 神应许要将撒但践踏在过召会生活的人脚下，表明践踏撒但与召会生活有关
2 对付撒但乃是身体的事，不是个人的事
3 唯有当我们有正当的地方召会，作身体实际的出现，才会将撒但践踏在脚下
伍 基督乃是为着基督身体的平安祭，启示于歌罗西书
一 神叫万有与自己和好，就是为万有与自己成就和平；这是借着基督在十字架上流血所成就的
二 我们乃是在一个身体里，为基督的平安蒙召的
三 向身体独立的人从来没有真实的平安；倚靠身体带来真正的平安
四 为着基督身体的生活，我们需要基督的平安在我们心里，在我们与祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事
1 仲裁的原文可翻作“作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者”。
晨兴喂养
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
罗马十六章启示说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”（20上）在这里，神应许要将撒但践踏在过召会生活之人的脚下，表明践踏撒但与召会生活有关。对付撒但不是个人的事，乃是身体的事。一旦有正当的地方召会，作身体实际的出现，神就能将撒但践踏在他们脚下，信徒也能经历平安的神，享受主丰富的恩（真理课程四级卷二，二八八页）。
信息选读
保罗在歌罗西一章二十节……说，“并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。”“借着祂”的意思是说，借着基督作主动的凭借，使和好得着完成。叫万有与神和好，就是为万有与神成就和平。这是借着基督在十字架上流血所成就的（歌罗西书生命读经，九四页）。
倚靠带来平安。事实上，倚靠乃是真正的平安。我们怎么知道我们倚靠神？我们乃是借着里面真正的平安得知的。我们倚靠神时，就满有平安。
有些向身体独立的弟兄，可能声称他们是为神作事；然而，他们里面没有平安。……他们会争辩说，“我有平安。难道我需要与你们这些人有关系么？我在传福音，作主的工，我有平安。”这是何种的平安？这不是真正的平安。当我们倚靠主并倚靠身体时，就不需要己去制造一种平安，然后竭力去维持这平安。……一旦己停止作工来维持这种平安，平安就会消失。……你若真倚靠主并倚靠身体，自然就会有平安。……向身体独立的人从来没有真正的平安。他们没有平安，只有己（从天上来的异象，五二至五三页）。
在三章十五节，……仲裁也可以翻译为，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者。
我们乃是在基督的一个身体里，为这平安蒙召的。为着基督身体正当的生活，我们需要基督的平安在我们心里，在祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事。我们是为了基督的平安蒙召的，这也该是我们让这平安在我们心里作仲裁的动机。
保罗在十五节里也鼓励我们要感恩。我们不但该让基督的平安在心里作仲裁，也该向主感恩。在基督身体的生活中，我们的心向着众肢体总该是在平安的情形里，并且向着主也总该感恩。
我们基督徒比不信的人还麻烦。得救以前，我们是在撒但那一派的控制之下。我们纵情属世的享乐，里面一点争执都没有。但如今我们得救了，〔我们里面〕也许有一派鼓励我们作一件事，另一派却鼓励我们作另一件事。因此，我们需要里面的仲裁来平息我们里面的争执。我们需要有人来主持我们里面所开的会议。从十五节来看，这个主持人，这位仲裁者，乃是基督的平安（歌罗西书生命读经，二九八至二九九页）。
参读：从天上来的异象，第四章；歌罗西书生命读经，第二十九篇。