第十二周 在主的筵席上享受基督作平安祭的实际，以展示神经纶的全幅图画
纲目
2 不洁净的人若在主的筵席上有分于基督作他的平安，这人必从对基督之享受的交通中被撇开
3 这样一个有罪的人该从主筵席的交通中挪开
4 死的污秽也破坏了神对基督之享受的意义；神恨恶死，不愿看到任何与死有关的事物
六 我们这些以基督为平安祭的，该把基督超越的部分（脂油）献给神作祂的满足，而基督在祂复活里爱的部分（作摇祭的胸），以及基督在升天里刚强的部分（作举祭的右腿），是给事奉之人享受的（29～34，出二九26～28）；我们享受基督作平安祭时，神就把基督爱的度量和加强的能力，分给我们这些新约的祭司（彼前二5、9，启一5～6，五10），作我们事奉神时所享受的永分。
七 在新约里，没有圣品阶级，也没有平信徒（见二6与注1）；因此，所有在基督里的信徒都该是供职的祭司、祭司团、献祭者和会众。
晨兴喂养
利七20～21 只是那归与耶和华平安祭牲的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。有人触着什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁净的可憎之物，而吃了那归与耶和华平安祭牲的肉，这人必从民中剪除。
〔利未记七章二十至二十一节的话〕表征不洁净的人若有分于基督作他的平安，就如赴主的筵席（林前十16～17），这人必从对基督之享受的交通中被撇开（参五13下）。不洁净的人就是有罪的人。这样的人该从主筵席的交通中挪开。
“牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。”（利七23）这表征以色列人在他们日常吃的事上，该顾到神的食物，就如牛、绵羊或山羊的脂油所指明的，这些脂油表征基督的人位柔和、细致、超越的部分。
这是很重要的事。我们是祭司，在我们吃的事上，应该关心神的食物，并且我们不该吃脂油，那是神的分。我们执行祭司事奉的时候，是在服事神，所以不该顾到自己的事，乃该顾到神的事。脂油，供物中上好的分，不该给祭司吃，乃该献给神，让神满足（利未记生命读经，二八五至二八六页）。
信息选读
“自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们绝不可吃。”（利七24）这表征死的污秽破坏了神对基督之享受的意义。神恨恶死，不愿看到任何与死有关的事物。
“无论谁吃了献给耶和华为火祭之牲畜的脂油，那人必从民中剪除。”（25）这表征我们这些享受基督作献给神之供物的人，该把基督人位超越的部分保留给神，使我们不至于从对基督之享受的交通中被撇开。这个对基督之享受的交通是指主的筵席。在主的筵席上，我们有对基督之享受的交通。
“在你们一切的住处，无论是鸟的血或兽的血，你们都不可吃。”（26）这表征为着我们的救赎，我们只该取用耶稣的血（约六53～56，来九12）。
“献平安祭给耶和华的，要从平安祭牲中取供物给耶和华。他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油烧在坛上，但胸要归亚伦和他的子孙。”（利七29～31）这表征我们这些以基督为平安祭的，该把基督超越的部分（脂油）献给神作祂的满足，而基督在祂复活里爱的部分（胸），是给事奉之人享受的。
摇祭是指在复活里的基督。平安祭上好的部分是为着神的，要用火焚烧归给神。爱的部分，就是胸，要归给我们这些事奉的人，作我们的享受。
“我从以色列人的平安祭牲中，取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙；这要作以色列人所守永远的定例。”（34）这表征我们享受基督作平安祭时，神把基督爱的度量和加强的能力，分给我们这些新约的祭司，作我们事奉神时所享受的永分（利未记生命读经，二八七至二八九页）。
参读：长老训练第四册，第六章。