第十二周 在主的筵席上享受基督作平安祭的实际，以展示神经纶的全幅图画
纲目
拾 利未记一章一节至六章七节五种祭的次序，乃是照着我们实际的经历，而六章八节至七章三十八节的次序，乃是照着神经纶的全幅图画：
一 按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭；当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受。
二 在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭─燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭─使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安；基督作这四种祭，终结于神和祂子民之间的平安，这平安就是基督自己
三 享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭（耶路撒冷的意思是平安的根基），在其中我们要享受三一神作平安（腓四7、9），直到永远。
四 因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载。
晨兴喂养
利七37～38 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承接圣职和平安祭的条例，都是耶和华在西乃山所吩咐摩西的，就是祂在西乃旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
平安祭是基于神对燔祭的满足（利六12）。按照利未记一章一节至六章七节所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果。我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物。
按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭。当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受（圣经恢复本，利三5注1）。
信息选读
〔利未记七章三十七至三十八节〕表征我们承接祭司的职任，必须有包罗万有的基督作全部五种祭，也必须按照这五种祭的条例。
三十七节把五种祭和承接圣职摆在一起，这指明五种祭乃是为着承接圣职。在承接圣职时，神指定了这些不同方面的祭，作祭司的享受。
我们在一至五章看见，这些祭有特别的次序：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。这记载不是照着道理，乃是照着实际的经历。但在颁布五种祭的条例时，次序却大大更改了。这里燔祭的条例在先，接着是素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例。后者的次序是照着神经纶的全幅图画。在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭：燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭。燔祭是赎罪祭的资格，素祭是赎愆祭的资格。这四种祭，两种是为着资格，两种是为着结果。赎罪祭和赎愆祭是为着特别的结果。当这四种祭进行的时候，结果就是平安。这平安乃是神所要的。神的心是要我们享受祂那围绕着祂儿子基督的经纶。基督是我们的燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭，使我们可以享受祂作平安。在我们的感谢、许愿和甘心祭里，我们享受基督作我们与神的平安。
在利未记一至七章，我们有两种记载：照着经历的记载，与照着神经纶之总和的记载。四种祭：燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是为使我们在各面享受基督作我们与神的平安（利未记生命读经，二九○至二九一页）。
基督作这四种祭，终结于……平安，这平安就是基督自己（弗二14）。享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭（耶路撒冷的意思是平安的根基），在其中我们要享受三一神作平安（腓四7、9），直到永远。因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载（圣经恢复本，利七37注2）。
参读：事奉的基本功课，第七课。