2018-1晨兴|第一周　周四

二　除了在基督里之外，我们绝对无法被创造成一个新人，因为在我们自己里面，没有神圣的素质，就是一个新人的元素

1　唯有在神圣的素质里并用神圣的素质，我们才被创造成一个新人；唯有在基督里，才可能有这素质。

2　在一个新人里基督是一切，因为祂是新人用以创造的素质；所以，一个新人就是基督

二　当我们经历并享受包罗万有的基督，祂就构成到我们里面，我们就成为一个新人

三　在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内

四　基督能在新人里是一切，又在一切之内，唯一的路是祂被构成到我们里面

晨兴喂养

西三10~11　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

死既引我们进入复活，基督就在祂的复活里，把我们摆在祂自己里面，然后用祂神圣的素质，在祂自己里面把我们创造成一个新人。……以弗所二章十五节不是说"好把两下创造成一个新人"。不要忽略"在祂自己里面"这句话。我们若不在祂里面，就不可能被创造成一个新人，因为在我们自己里面，我们没有作新人成分的神圣素质。唯有在神圣的素质里并用神圣的素质，我们才被创造成一个新人。唯有在基督里，才可能有这素质。事实上，基督自己就是这个素质，这个元素。因此，基督是在祂自己里面，把两下创造成一个新人。我们对这事实必须有极深刻的印象，就是我们这些信徒已在基督里被创造成一个新人（以弗所书生命读经，二五七页）。

穿上新人不是一次而永远完成的。相反的，这是一生之久的事，是我们基督徒一生中渐进的过程。……新人已经在基督里并用基督为素质创造成了。以弗所二章十五节的"在……里面"，原文也有元素的意义，也就是"用"的意思。因此，在祂里面实际上就是用祂自己。新人已经用基督作神圣的素质创造成了。当我们重生时，这个新人就放在我们灵里。现今我们天天需要借着让那灵管制我们全人，并更新我们的心思，而穿上新人。每一次我们这人的一部分被更新，我们就多穿上一点新人。因此，我们越借着那管制我们心思的灵得以更新，就越多穿上新人。至终，这个穿上新人的过程将会完成。在一个新人里，没有民与民之间国籍和文化的区别。在此没有犹太人，也没有外邦人；没有为奴的，也没有自主的；没有文明的，也没有化外的（西三10~11）。照样，没有美国人，也没有英国人；没有日本人，也没有中国人；没有德国人，也没有法国人。在这新人里基督是一切，因为祂是新人用以创造的素质。因此，新人就是基督（以弗所书生命读经，二六○至二六一页）。

在歌罗西书里，保罗陈明基督是那不能看见之神的丰满。他提起这位基督的各面之后，就说到新人。一章说到那是神丰满的基督，三章说到新人，在这二者之间，我们有对基督的经历和对基督的享受。我们经历并享受包罗万有之基督的结果，乃是新人—召会。因此，新人乃是出自我们对那作神丰满之基督的享受。我们天天享受基督，祂就不断作到我们里面，构成在我们的所是里。这样，基督就成了我们的构成成分。一天过一天，基督不断构成在我们里面。最终，我们都要完全由祂所构成。我们由基督构成的结果，乃是使我们成为新人。在这新人里，天然的人都没有地位，唯有基督才有地位。在新人里，基督是一切，又在一切之内。……在新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内。

基督能在新人里是一切，又在一切之内，唯一的路是祂被构成到我们里面。我们由基督所构成，乃是一个过程，是借着我们享受基督而进行的。……我们呼求主，赞美祂，并向祂献上我们的感谢和敬拜时，我们就被祂充满。我们这样享受基督、经历基督，就逐渐由基督所构成。我们享受祂的时候，祂就以祂自己构成我们（歌罗西书生命读经，六三○至六三一页）。

参读：以弗所书生命读经，第二十四篇；歌罗西书生命读经，第二十八篇。