第二周 为着一个新人实际的出现，在心思的灵里得更新
纲目
壹 主在今时代所作的一切，乃是要引进一个新人实际的出现；这是主今日在地上的行动
贰 作为在基督里的信徒，我们在经历中该与三一神合作，脱去旧人，就是祂在十字架上所了结的，并且穿上新人，就是借着基督的死与复活所创造的
一 我们要在从前的生活样式上脱去旧人
1 我们受浸时脱去了旧人；我们的旧人已经与基督同钉十字架，并且在受浸时已经埋葬了
2 从前的生活样式，就是在心思虚妄里的行事为人
a 从前的生活样式包括每一件与我们有关的事，特别是旧人的团体生活
b "在从前的生活样式上，脱去了旧人"，就是脱去我们的生活方式
3 旧人是"照着那迷惑的情欲败坏的"
a 这里的"那"是加强语，"迷惑"是人位化的辞
b "那迷惑"是指那迷惑者撒但；从他出来的，乃是败坏之旧人的情欲。
二 我们要"穿上……新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的"
1 我们是在受浸时穿上了新人
2 新人是属于基督的；是祂在十字架上在自己里面所创造的
晨兴喂养
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
主在马太十六章十八节预言说，祂要建造祂的召会。无论主预言什么，终必实现。新人若没有实际地出现，召会的建造就是空谈。召会的建造在于新人的出现。新人若出现，无疑的，召会就会建造起来。不管现今分裂的光景如何，主要得着新人。主在今时代所作的一切，乃是要引进这一个新人实际的出现。要弃绝天然、宗教的观念，就需要心思被我们调和的灵浸透、渗透并占有。这样，我们的观念就要完全革新，不再有任何规条。那时新人就要出现。这是今天主在地上的行动（一个新人，七○页）。
信息选读
神新约经纶的目标，是要得着新人。旧人使神失望，所以在神新约的经纶里，祂要得着一个新人。为此基督死在十字架上，不仅要除去我们的罪，钉死我们的旧人，毁坏撒但，审判世界，也要废掉规条，就是废掉不同民族之间不同的生活方式，好使祂能在自己里面创造成一个新人。一切不同的生活方式和敬拜方式，都在十字架上废掉了。（一个新人，七一页）。
在以弗所四章二十二节保罗说，"在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；"在二十四节保罗接着说，"穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。"我们已经脱去旧人，并且穿上新人，据此我们就能享受基督作实际和恩典，好过新人的生活。在我们的经历里，我们该与三一神合作，脱去旧人，就是祂在十字架上所了结的；我们也该与三一神合作，穿上新人，就是祂借着基督的死与复活所创造的。
二十二节说，我们在从前的生活样式上，脱去了旧人。从前的生活样式，就是在心思虚妄里的行事为人。这样的生活样式已经了结并且除去了。二十二节也说，这旧人"是照着那迷惑的情欲败坏的"。旧人出于亚当，虽是神造的，却因罪堕落了。在"迷惑"之前的"那"是加强语，指明"那迷惑"是人位化的辞。因此，这里的"那迷惑"是指那迷惑者魔鬼；从他出来的，乃是败坏之旧人的情欲。旧人是照着那迷惑者魔鬼的情欲败坏的。就着外面说，旧人的生活样式是在心思虚妄里的行事为人；就着里面说，旧人是照着魔鬼的情欲，就是那迷惑的情欲败坏的。这旧人已经与基督同钉十字架（罗六6），并且在受浸时已经埋葬了（4）。我们该赞美主，我们受浸时已经脱去了旧人。
我们〔也〕是在受浸时穿上了新人（罗六4中）。新人就是实际的召会生活，就是基督作为赐生命的灵，团体地与我们的灵调和。穿上作为新人的召会生活，乃是穿上这个由神的灵与人的灵调和所产生的实体（新约总论第十一册，二二六至二二八页）。
参读：新约总论，第三百四十一篇；真理课程三级卷四，第六十三课。