第二周 为着一个新人实际的出现,在心思的灵里得更新

第二周 周二

纲目

3 穿上新人就是穿上一个新人的团体生活

a 穿上召会生活作一个新人,乃是穿上神的灵与重生之人的灵调和所产生的这个团体实体

b 我们既是一个新人的一部分,我们的生活就该是一个新人这团体神人的生活

4 以弗所四章二十四节的"那实际"是神的人位化;那实际就是神;一个新人是在那实际的义和圣中所创造的。

叁 脱去旧人并穿上新人的关键乃是在我们心思的灵里得更新

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弗四22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。

24  并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。

以弗所书是一卷论到召会的书,所以我们该从召会这个角度,来看这卷书里的每一件事情。若不是这样,这卷书中许多的事我们就会应用错了。当我们读四章十七至三十二节时,我们该把这几节应用到团体的一面,而不是用在个人的一面。这几节所写的,不是与个人的生活有关,乃是与一个新人的团体生活有关。新人必须成为我们日常的生活。保罗在二十四节说到穿上新人,穿上新人的意思就是过召会生活;这生活乃是基督在祂自己里面所创造之新人类的新生活。召会是一个新的人性。我们需要团体地穿上另一个人性。当我们来看四章的后半时,我们需要有这样的眼光,这是极其重要的(以弗所书生命读经,九三六至九三七页)。

信息选读

脱去旧人不是仅仅脱去旧性情,乃是脱去老旧的生活样式,就是从前的生活样式。我们老旧的生活样式不完全是个人的生活样式,还包含了我们的社交生活、团体生活。没有人能完全单独,人类的天性是社交的。人就是生活在社会里,过一种团体的生活。

在召会中我们有最好的团体生活。若是没有召会的聚会,我们会觉得没有目标,我们的生存就没有意义。我们享受在聚会中聚在一起。圣徒散会后经常逗留在会所里,这事实指明在召会中我们有真正的团体生活。我们若要成为一个新人,就必须脱去旧人的团体生活,穿上新人的团体生活(以弗所书生命读经,九三七页)。

信徒借着穿上新人(弗四22~23),团体地经历经过过程之三一神的分赐。新人是属于基督的。这新人就是祂的身体,是祂在十字架上在自己里面所创造的(二15~16)。这不是个人的,乃是团体的(西三10~11)。……在以弗所二章十五节里,"在祂自己里面"这句话非常有意义。这指明基督不仅是一个新人(召会)的创造者,也是这一个新人得以创造的范围和素质。基督是这新人的元素。我们的旧人没有什么适于新人的创造,因为我们从前的素质是罪恶的。但在基督里有美妙的素质,在其中已创造一个新人。这新人,就是召会,乃是团体、宇宙的。信徒虽有许多,但宇宙中只有一个新人。所有的信徒都是这一个团体、宇宙新人的组成分子。

外面与新人有关的一切都是义的,里面与新人有关的一切都是圣的。……在四章二十四节,义表征神的所行,圣表征神的所是。凡神所作的都是义的,凡神所是的都是圣的。新人在这两方面都是照着神创造的。

新人的义和圣都是出于"那实际"。在二十四节里"实际"之前的"那"是加强语。在二十二节,与旧人有关的那迷惑,如何是撒但的人位化;这里与新人有关的那实际,也照样是神的人位化。那迷惑是魔鬼;那实际乃是神。那实际,如二十一节所说,是展示在耶稣的生活里。在耶稣的生活里,总是显出那实际的义和圣。新人是在那实际的义和圣中所创造的。那实际就是神的实化和彰显(新约总论第六册,二七三至二七四、二七八至二七九页)。

参读:新约总论,第一百六十六篇;以弗所书生命读经,第二十四至二十五、四十七篇。

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