第一周 在召会生活中并为着召会生活，经历神中心的工作并以基督为我们的人位
纲目
2 神工作的原则乃是要得着人，并借着得着人而有路往前：
a 正确的顺序不是我们先为神作工，乃是神先将祂自己作到我们里面
b 在召会生活里，人远比工作重要
㈠ 我们所是的比我们所作的更重要。
㈡ 我们事奉神，不能超过我们这人所是的。
3 属灵的长进在于让神在我们里面得着地位
晨兴喂养
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
提后二21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
在召会里，人比什么都要紧。人的重要远胜过事情。世人刚好相反，他们是事比人重要。但我们说人比事重要。时间乃是在两个永恒之间；创造与救赎都是在时间里。在时间里神作了许多事，但作事不是神主要的目的，神乃是要借着事得着人。神不是为作事而作事，乃是要在作事中得着人；神不单要成功一个事业，乃是要借此得着人。故此，我们的眼光要改换（倪柝声恢复职事过程中信息记录，一八九页）。
信息选读
长老的服事是一个人的问题，这不在乎方法，乃在乎人。新约里很难找出事奉主的方法或方式，有的地方好像有，但实际上所注重的还是人。人就是方法，人就是主的工作。神如果得不着人，神就没有作为，也就没有方法。方法就是路，神如果得不着人，神就没有路。人以为所需要的乃是找好方法。但神的工作，不是赐下方法，乃是得着人。假若神在这里能得着两三个弟兄姊妹，神就有出路了。即使把最好的作长老的方法摆在这里，人不对，也没有用处。我们这个人该给神得着；我们要学习作对的人，过于学习作对的事。事作对了而人不对，一点价值也没有。你所是的，就是你所作的；你不能事奉神超过你所是的。戴德生在讲雅歌的《联合与交通》（Union and Communion）一书中说，“你所是的比你所作的更重要。”这话给我深刻的印象。我们该注意如何正确地帮助弟兄姊妹。
使徒论到长老，很少说到他们作什么，主要是说到他们如何为人（提前三1~5）。……你的心若被主的爱吸引，你就愿意把自己给主。这话实在一针见血。你走路多少，学习多少，你才能帮助人多少。在座的弟兄姊妹，只要有四分之一，连一半都不要，是给神用的，那么过几年，召会就要由一、二百人很快地增至一、二千人，并且素质也会比今天的一、二百人还要好。并不是我们的立场、道理，能叫神祝福我们；人才是基本的问题。
人得救之后，所有属灵的经历，都在乎让神在我们里面有地位，让祂从我们里面活出来。现在我换一个说法。比方，这里有一个杯子，是空的。这就是人未得救前的光景，里面是空的。等到得救，就如把水倒入杯中，里面就充满了。你们不要说得救乃是上天堂。不，得救乃是神把自己装进我们里面。主用祂的宝血洗净你，目的乃是要把祂自己装进你里面（倪柝声恢复职事过程中信息记录，五三至五七、二○页）。
参读：倪柝声恢复职事过程中信息记录，第四至五、十篇。