第一周 在召会生活中并为着召会生活,经历神中心的工作并以基督为我们的人位

第一周 周二

纲目

2 神工作的原则乃是要得着人,并借着得着人而有路往前:

a 正确的顺序不是我们先为神作工,乃是神先将祂自己作到我们里面

b 在召会生活里,人远比工作重要

㈠ 我们所是的比我们所作的更重要。

㈡ 我们事奉神,不能超过我们这人所是的。

3 属灵的长进在于让神在我们里面得着地位

晨兴喂养

弗二10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。

提后二21 所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。

在召会里,人比什么都要紧。人的重要远胜过事情。世人刚好相反,他们是事比人重要。但我们说人比事重要。时间乃是在两个永恒之间;创造与救赎都是在时间里。在时间里神作了许多事,但作事不是神主要的目的,神乃是要借着事得着人。神不是为作事而作事,乃是要在作事中得着人;神不单要成功一个事业,乃是要借此得着人。故此,我们的眼光要改换(倪柝声恢复职事过程中信息记录,一八九页)。

信息选读

长老的服事是一个人的问题,这不在乎方法,乃在乎人。新约里很难找出事奉主的方法或方式,有的地方好像有,但实际上所注重的还是人。人就是方法,人就是主的工作。神如果得不着人,神就没有作为,也就没有方法。方法就是路,神如果得不着人,神就没有路。人以为所需要的乃是找好方法。但神的工作,不是赐下方法,乃是得着人。假若神在这里能得着两三个弟兄姊妹,神就有出路了。即使把最好的作长老的方法摆在这里,人不对,也没有用处。我们这个人该给神得着;我们要学习作对的人,过于学习作对的事。事作对了而人不对,一点价值也没有。你所是的,就是你所作的;你不能事奉神超过你所是的。戴德生在讲雅歌的《联合与交通》(Union and Communion)一书中说,“你所是的比你所作的更重要。”这话给我深刻的印象。我们该注意如何正确地帮助弟兄姊妹。

使徒论到长老,很少说到他们作什么,主要是说到他们如何为人(提前三1~5)。……你的心若被主的爱吸引,你就愿意把自己给主。这话实在一针见血。你走路多少,学习多少,你才能帮助人多少。在座的弟兄姊妹,只要有四分之一,连一半都不要,是给神用的,那么过几年,召会就要由一、二百人很快地增至一、二千人,并且素质也会比今天的一、二百人还要好。并不是我们的立场、道理,能叫神祝福我们;人才是基本的问题。

人得救之后,所有属灵的经历,都在乎让神在我们里面有地位,让祂从我们里面活出来。现在我换一个说法。比方,这里有一个杯子,是空的。这就是人未得救前的光景,里面是空的。等到得救,就如把水倒入杯中,里面就充满了。你们不要说得救乃是上天堂。不,得救乃是神把自己装进我们里面。主用祂的宝血洗净你,目的乃是要把祂自己装进你里面(倪柝声恢复职事过程中信息记录,五三至五七、二○页)。

参读:倪柝声恢复职事过程中信息记录,第四至五、十篇。

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