第一周 在召会生活中并为着召会生活，经历神中心的工作并以基督为我们的人位
纲目
五 为着完成神永远的经纶，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、我们的性情和我们的构成，使我们在生命和性情上（但不在神格上）成为神
1 我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，好叫我们全人被基督重新构成
2 基督建造召会，是借着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂
六 我们与神中心的工作配合，乃是借着灵里贫穷（太五3）与清心（8），以单一的心寻求主（诗二七4），转向主（林后三16），顾到生命的感觉（罗八6），愿意蒙光照（弗一17～18），并且向主敞开我们的全人，使我们能满有神作我们的内容（三16～19）。
晨兴喂养
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
神乃是借着将祂的生命和性情分赐到我们里面，使我们像祂。彼后一章四节说，我们“得有分于神的性情”。约翰一章十二至十三节说，我们乃是神用祂的生命所生、所重生的。……我们从神而生，有神的生命和性情，今天我们只是部分像祂；有一天，当祂来时，我们要完完全全地像祂。
大卫是合乎神心的人，这非常好，但还不够。神要得着一班人能说，“我不仅仅是合乎神心的人；我在生命和性情上（但不在神格上）是神。”一面，新约启示神格是独一的，只有神—那唯一有神格者，当受敬拜。另一面，新约也启示，我们这些在基督里的信徒，有神的生命和性情，并且要在生命和性情上成为神，只是绝不会有祂的神格（撒母耳记生命读经，二○二至二○三页）。
信息选读
〔在撒下七章〕大卫想要为神建造香柏木的殿，但神却要在基督里把祂自己建造到大卫里面。神所要建造到大卫里面的，要成为神的殿，也要成为大卫的家。……我们必须领悟，神要得着一个居所，不是借着我们所行所作，乃是借着祂的建造。基督建造召会（太十六18），乃是借着进到我们灵里，并将祂自己从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们的魂。这召会要成为祂的居所和我们的居所。这是我们所需要的，我们的负担也就是要强调这一件事。
我们不需要为神建造什么；反之，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，作我们的生命、性情和素质。至终，三一神要成为我们内里的构成。我们要被三一神所构成。那就是大卫的后裔和神的儿子（兼有神性和人性），能以满足神与我们得着相互住处的需要。新耶路撒冷就是这相互住处的终极完成；我们都要在那里。
撒下七章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么；我们作不到。我们无法用自己，或用圣经和神学的知识为神建造什么。我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，好叫我们全人被基督重新构成。结果，我们不仅得着改变，更从一种人变化成为另一种人。
也许现在我们可以看见，撒下七章简单地指明，神不需要我们为祂建造什么。我们一无所是，一无所有，也一无所能。因此，我们需要基督作到我们里面。
在这一点上，我们需要再来思考什么是神的经纶。神的经纶乃是要将祂自己在那作祂具体化身的基督里，作到我们里面。基督借着死与复活，已成了赐生命的灵（林前十五45下）。现在我们必须让神将作为那灵的基督，作到我们里面的各部分。神越这么作，我们就越能宣告：“在我，活着就是基督”，以及“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（腓一21，加二20）（撒母耳记生命读经，二○五至二○六、一九四至一九五页）。
参读：撒母耳记生命读经，第二十四、二十八篇；倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十、二十二、二十四篇。