第一周 在召会生活中并为着召会生活,经历神中心的工作并以基督为我们的人位

第一周 周三

纲目

五 为着完成神永远的经纶,神需要在基督里将祂自己建造到我们里面,将祂自己在基督里作到我们里面,作我们的生命、我们的性情和我们的构成,使我们在生命和性情上(但不在神格上)成为神

1 我们需要神将基督建造到我们内在的构成里,好叫我们全人被基督重新构成

2 基督建造召会,是借着进到我们灵里,又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里,占有我们的全魂

六 我们与神中心的工作配合,乃是借着灵里贫穷(太五3)与清心(8),以单一的心寻求主(诗二七4),转向主(林后三16),顾到生命的感觉(罗八6),愿意蒙光照(弗一17~18),并且向主敞开我们的全人,使我们能满有神作我们的内容(三16~19)。

晨兴喂养

约十四23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。

西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。

神乃是借着将祂的生命和性情分赐到我们里面,使我们像祂。彼后一章四节说,我们“得有分于神的性情”。约翰一章十二至十三节说,我们乃是神用祂的生命所生、所重生的。……我们从神而生,有神的生命和性情,今天我们只是部分像祂;有一天,当祂来时,我们要完完全全地像祂。

大卫是合乎神心的人,这非常好,但还不够。神要得着一班人能说,“我不仅仅是合乎神心的人;我在生命和性情上(但不在神格上)是神。”一面,新约启示神格是独一的,只有神—那唯一有神格者,当受敬拜。另一面,新约也启示,我们这些在基督里的信徒,有神的生命和性情,并且要在生命和性情上成为神,只是绝不会有祂的神格(撒母耳记生命读经,二○二至二○三页)。

信息选读

〔在撒下七章〕大卫想要为神建造香柏木的殿,但神却要在基督里把祂自己建造到大卫里面。神所要建造到大卫里面的,要成为神的殿,也要成为大卫的家。……我们必须领悟,神要得着一个居所,不是借着我们所行所作,乃是借着祂的建造。基督建造召会(太十六18),乃是借着进到我们灵里,并将祂自己从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里,以占有我们的魂。这召会要成为祂的居所和我们的居所。这是我们所需要的,我们的负担也就是要强调这一件事。

我们不需要为神建造什么;反之,神需要在基督里将祂自己建造到我们里面,作我们的生命、性情和素质。至终,三一神要成为我们内里的构成。我们要被三一神所构成。那就是大卫的后裔和神的儿子(兼有神性和人性),能以满足神与我们得着相互住处的需要。新耶路撒冷就是这相互住处的终极完成;我们都要在那里。

撒下七章乃是借着预表揭示一个预言,给我们看见,我们无须为神建造什么;我们作不到。我们无法用自己,或用圣经和神学的知识为神建造什么。我们需要神将基督建造到我们内在的构成里,好叫我们全人被基督重新构成。结果,我们不仅得着改变,更从一种人变化成为另一种人。

也许现在我们可以看见,撒下七章简单地指明,神不需要我们为祂建造什么。我们一无所是,一无所有,也一无所能。因此,我们需要基督作到我们里面。

在这一点上,我们需要再来思考什么是神的经纶。神的经纶乃是要将祂自己在那作祂具体化身的基督里,作到我们里面。基督借着死与复活,已成了赐生命的灵(林前十五45下)。现在我们必须让神将作为那灵的基督,作到我们里面的各部分。神越这么作,我们就越能宣告:“在我,活着就是基督”,以及“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(腓一21,加二20)(撒母耳记生命读经,二○五至二○六、一九四至一九五页)。

参读:撒母耳记生命读经,第二十四、二十八篇;倪柝声恢复职事过程中信息记录,第二十、二十二、二十四篇。

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