第四周 领头者的心与灵
纲目
叁 一个人作为领头者，必须有宽宏的心：
一 领头者必须有宽大的心
1 我们必须是真正新约的执事，有宽宏的心，带着供应的生命（就是多结果子的生命）之亲密的关切
a 使徒有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；使徒也有张开的口，率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景
b 要将误入歧途、被岔开的信徒带回与神和好，需要这样的敞开与宽宏。
2 所罗门王会治理神的百姓，因他有智慧和宽广的心；这二者乃是一件事的两面：
a 虽然他只求智慧和知识，好在神的百姓中出入（王上三5～9，代下一10），神却给他“宽广的心，如同海边的沙那样不可测量”（王上四29）。
b 海沙是包括海的，神“用沙为界限，使海不得越过”（耶五22）；这表明所罗门的心比海还大。
二 今天很多地方召会中的难处，都是因为长老们的心不够宽大；骄傲是愚昧的一种表现，由于心窄小：
1 骄傲是我们天生堕落性情的属性。
晨兴喂养
林后六11~13 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
诗一一九32 你既开广我的心，我就奔跑你诫命的道路。
〔全然成熟、适应一切的〕使徒有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；使徒也有张开的口，率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景。要将误入歧途、被岔开的信徒带回与神和好，需要这样的敞开与宽宏（圣经恢复本，林后六11注1）。
信息选读
长老的心第一必备的条件就是宽大。在圣经里头，有一位很好的治理者，那就是所罗门王。他是全圣经里面，作治理的人一个标准的代表人物，标准的典型人物。读经的人都承认：若是要找一个经历十字架的典型人物，那是要找大卫；若是要找一个能够治理神百姓的标准人物，那就非找所罗门王不可。……所罗门王所以会治理，乃是在于两件事，就是广大的心和智慧聪明。实在说来，这两件事就是一件事的两面。
你记得，所罗门很年轻就登了王位，他一登王位就到神面前去献祭。夜里神向他显现的时候，他向神要求说，“神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道怎样出入。……求你赐仆人聪明的心〔直译，能听的心〕，可以审断你的民，能辨别善恶。”〔王上三7、9〕……所罗门深深地感觉到，一个年轻的人要治理神成千成万的百姓，需要神给他智慧。所以他就在神面前求。但很希奇，……神……不光给他智慧，还给他一颗广大的心，王上四章二十九节说，“神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。”这个“不可测量”是中文加上去的。原文的意思是说，那个广大的心如同海沙一样。中国人是说心大如同海涵，如同海能够包涵。但是这里的心如同海沙。海沙是包括海的。圣经说，神用沙为界限，使海不得越过〔耶五22〕。所以所罗门的心比海还大。
当神给所罗门智慧的时候，神就给他这样一颗广大的心。弟兄们要知道，一切有智慧的人，他们的心都是大的。所有心窄的人，都是最愚昧的人。你若是要作一个愚昧的人，让我教你一个方法，你只要把心弄小了。同样的原则，只要你把心放大了，你就是最智慧的人。广大的心和智慧聪明是没有法子分开的。所以我说，这两件事实在就是一件事的两面。
骄傲是愚昧的一种表现。但骄傲是从哪里来的？是从窄小来的。人小，心小，就容易骄傲。一个心大的人，最不容易骄傲。……骄傲就是人小的一种表现。比方说，有一天你讲了一篇道，讲得相当好，你就骄傲起来，这个骄傲就证明你小。你若是大的话，不要说讲一篇好的道，就是讲万篇好的道都不觉得什么。所有的愚昧都是证明人的心肠狭窄，所有的骄傲都是证明人太小（长老治会，三七至三九页）。
参读：长老治会，第三篇。