第一周 召会作为新人从事属灵的争战,以击败神的仇敌并带进神的国
纲目
叁 属灵争战是必需的,因为撒但的意志在对抗神的意志─太六10,七21,赛十四12~14:
一 我们若要知道召会作为新人如何成为神的战士,能从事属灵的争战,我们就必须看见,在宇宙中有三个意志─神的意志、撒但的意志以及人的意志─启四11。
二 属灵争战的源头,乃在于神的意志与撒但意志之间的冲突─太六10:
1 路西弗因着自己的高位和美丽而骄傲,以致兴起邪恶的意愿,这就成了撒但的意志─结二八12~19,赛十四12~15。
2 在神的天使长兴起与神的意志敌对之前,宇宙中没有争战;路西弗的背叛乃是现今发生在国家之间,以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头─参启十二3~11,加五17。
三 神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”;为此,人的意志必须与神的意志站在一起─创一26,太二六39,十二30,七21。
晨兴喂养
太六10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
七21 不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
一九二八年倪弟兄召开第一次得胜者特会,说到属灵的争战。……倪弟兄指出,在宇宙中有三个意志:神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士,从事属灵的争战,我们就必须认识这三个意志,这三个意愿。神的意志是自有永有的,是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位,就是天使长,受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽,就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿,这就成了撒但的意志(以弗所书生命读经,六三四页)。
信息选读
一切争战都源自这两个意志的冲突。在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前,宇宙中没有争战。宇宙中的冲突起始于天使长对神的背叛。那背叛乃是现今发生在国家之间,以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头。历代以来,国家、团体、人群之间,甚至人自己里面,都一直有争战。譬如,你也许经历理智与情欲内里的争战。各式各样的争战,其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。
在某个时候,神造了人,并且赋与他自由的意志。因着神的伟大,祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志,指明祂不勉强人顺从祂。
我们在创世记二章看见,人可以自由地运用他的意志,或吃生命树,或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此,在园子里有一个三角的局面:生命树代表神的意志,善恶知识树代表撒但的意志,亚当代表人的意志。实际上,生命树是指神自己,善恶知识树是指撒但。所以,有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。
虽然有三个意志,但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是,人是选择神的意志还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起,神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志这一边,撒但的意志至少就会暂时地成功。我们都知道,人的意志是站在撒但意志的那一边。这意思是说,人拣选跟从撒但,与撒但的意志站在同一边。所以撒但暂时得了胜(以弗所书生命读经,六三四至六三六页)。
有人问说:神为什么不自己把撒但扔到无底坑里去,扔到火湖里去?我们的答复是神能够这样作,但是神自己不作。我们不知道祂为什么自己不作,我们却知道祂要怎么作。神要用人对付祂的仇敌。神为着要对付祂的仇敌,所以造人。神要受造者来对付受造者。神所要用的是受造的人。
神的工作是要人掌权,是为着治理神自己所造的万物。在神的造物中,需要一个掌权者,神就是拣选人来作这一个掌权者。……我们在地上不只是为着人的需要,更是为着神的需要(圣洁没有瑕疵,一一至一二页)。
参读:以弗所书生命读经,第六十三篇;实行召会生活的基本原则,第六章。