2018-3丨晨兴丨第三周　周一

一　主耶稣要为着诸天的国完成祂的职事，就必须击败神的仇敌，就是魔鬼撒但─太四1，11：

1　祂必须以人的身分作这事，因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌─3～4、6～7节。

2　魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了─11节。

二　主耶稣在祂地上的职事里，消除了魔鬼的作为─约壹三8：

1　在约壹三章八节，按原文，“消除”也可译为“解除”或“毁坏”。─引用经文

2　为这缘故，神的儿子显现出来，要解除并毁坏魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪；毁坏罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情；并且除去罪与诸罪─罗八3，来二14，约一29。

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约壹三8　犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。

来二14　儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

新受膏的王是在祂的人性里，站在人的立场上禁食〔太四1~11〕。另一面祂也是神的儿子，就如父神在祂受浸时所宣告的。祂要为着诸天的国完成祂的职事，就必须以人的身分击败神的仇敌，就是魔鬼，撒但。祂必须以人的身分来作这件事。因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌。魔鬼知道这事，就来试诱祂，要祂离开人的地位，自居神儿子的地位。四十天以前，父神从天上宣告祂是父的爱子。那狡猾的试诱者，就以父神的宣告作根据试诱祂。如果祂在仇敌面前，自居神儿子的地位，祂就会失去击败仇敌的立场（马太福音生命读经，一五七页）。

马太四章四节〔记载，主耶稣〕说，“经上记着，‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”那试诱者试诱新王，要祂站在神儿子的地位上。但祂用经上的话回答说，“人……， ”指明祂是站在人的地位上对付仇敌。鬼称耶稣为神的儿子（八29），但邪灵不承认耶稣是在肉体里来的（约壹四3），因为它们一承认耶稣是人，就是承认自己失败了。鬼虽然承认耶稣是神的儿子，魔鬼却不让人信祂是神的儿子，因为人一旦这样信，就必得救（约二十31）。主耶稣对那试诱者所说的“人”字，乃是击杀的字。

在马太四章十节主耶稣说，“撒但，退去吧！因为经上记着，‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”撒但，来自希伯来文，意对头。他不仅在神的国之外作神的仇敌，也在神的国之内作神的对头，背叛神。新王斥责魔鬼的提议，并站在人的立场上敬拜神，单单事奉神，借以击败魔鬼。为利敬拜或事奉神以外的任何事物，总是魔鬼的试诱，要取得人的敬拜。主似乎对撒但说，“撒但，我耶稣是人，我敬拜神，单单事奉祂。你是神的仇敌，我绝不敬拜你。我不在意世上的万国或万国的荣耀。撒但，离开我吧！”

十一节说，“于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。”魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了。这指明魔鬼在新王的诸天之国里，毫无地位。主耶稣击败撒但之后，天使进前来服事受试诱的王这受苦的人（参路二二43）（马太福音生命读经，一五八、一六五至一六六页）。

约壹三章八节启示，主耶稣在地上尽职时，消除魔鬼的作为：“为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。”为此，直译，向此。即向这目的、为这缘故。魔鬼从古时就不断地犯罪，并生出罪人与他一同实行罪。为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁坏魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪（罗八3）；毁坏罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14）；并且除去罪与诸罪（新约总论第三册，二五○页）。